浅论锡东刀客的【西施赋】
文/王泽生

西施，中国出名最早、影响最大的"四大美女"之一。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词，并以"闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容"来形容之。故："貂蝉拜月除董卓, 昭君出塞平大漠，贵妃醉酒嵬泪多，西施浣纱哭苎萝。春秋夫差霸诸侯，战国勾践谋复国。国难当头西施负，吴王宠爱夷光雏。天生丽质沉鱼时，俊俏身影范蠡逝。吴亡后，相传西施随范蠡驾扁舟，泛五湖，不知所终。"。我所写的这段赋，远不及锡东刀客先生所写的【西施赋】上乘，因此仿佛李白读了崔灏写的《黄鹤楼》之后，遂停笔耳。刀客在开篇就说史："吴越争霸,演绎春秋史话；诸侯逐鹿，拉开战国帷幕。笔法突兀雄奇，如同杜牧《阿房宫赋》开端：“六王毕，四海一”那样把人带如深远旷古的史卷之中。时吴越争战，越国败。忍辱报国，但恪守情人誓盟心怀大计，强作欢笑，深藏不露。成为吴王最宠爱的妃子。吴王荒误朝政，以致国势日衰。越王勾践卧薪尝胆，奋发图强，终击败吴国。越有西施，浣纱女，五官端正粉面桃花相貌过人，刀客云："蛾眉淡扫，粉颊轻匀。倾城倾国，举世无双。"。河边浣纱，清彻的河水映照她他显得更加美丽，鱼儿看见她的倒影，看得发呆，忘记了游水，以至渐渐地沉到河底。刀客云："浣纱曼妙，羞杀鱼儿潜江"。从此，西施这个"沉鱼"的代称，在附近流传开来。后世用"沉鱼"来形容女子的美貌。西施幼承浣纱之业，故世称"浣纱女"。西施（生卒年不详)，名夷光，又称先施或西子。春秋末叶越国山阴（今浙江诸暨南）人。世居诸暨苎萝山（亦名罗山）下苎萝村（今诸暨市城南浣纱村）。苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。其父卖柴，母浣纱。那么，西施是浣纱女之说可信，刀客云："苎萝山秀，孕育江南灵气"。关于西施故里，有另外一种说法：真正的西施故里是在萧山临浦镇。古浦阳江有"上诸暨"、"下诸暨"，西施出生在下诸暨，下诸暨即浦阳江下游之地。秦时置诸暨县包括这两部分，西汉下诸暨单独置县，称"余暨"，三国吴时改称"永兴"，唐天宝元年正式改名为"萧山"，沿用至今。西施故里在今萧山县，属诸暨县故地，所以习惯上称西施为诸暨人。历史上临浦行政区划确实多变，自古，临浦镇归萧山和诸暨两地共同管辖。尤其是镇上山阴街，自古就有"山阴不收，会稽不管"之说。再如唐代著名诗人贺知章，当时籍贯越州（绍兴）永兴人，永兴即萧山。萧山解放以前一直隶属于绍兴，后改属杭州。现就有许多书籍说贺知章是杭州人了。从事实上讲贺知章是萧山人，当然也是杭州人。但从文化这个角度上讲说他是绍兴人更加合适。因此关于西施故里的考辨也就可以解释。西施是诸暨人，也是临浦人，只是当时的临浦属诸暨管辖。西施天生丽质，禀赋绝伦，刀客云：“慧质天成,美若天仙”。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于灭吴复仇联系在一起。伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起...比起其它"美女"来，它身上负载着更多的历史文化负荷。相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有"东施效颦"的典故。正若刀客所云："捂心蹙眉，引来东施效颦，成千古笑柄"。嘉兴的西施，简直美的叫历史会产生一系列的词汇：西施滩、炒西施舌、东施效颦、西施咏、沉鱼、西施浣纱石、丑妇效颦、西施浣纱等等。于是，刀客曰："素面自然，可与皓月争辉；淡施脂粉，顿令桃李失色。窈窕之态,如春风拂柳,婀娜之身,如绿荷初绽。"。越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今淅江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质（越王勾践和宰相范蠡押作人质，越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得老实忠诚。一次吴王肚子疼，请来郎中也没有看出啥病。越王勾践得知后就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说："大王没什么病，是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。"吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然好了。吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。这就是所谓的成语典故"卧薪尝胆"的来历。）。释归后，勾践针对"吴王淫而好色"的弱点，与范蠡设计策，"得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦"，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为："真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。"西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，花了三年时间，教以歌舞和步履、礼仪等。时越国称臣于吴国,越王句践卧薪尝胆,谋复国。在国难当头之际,西施忍辱负重,以身许国,与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子。西施被选送到吴国后，吴王对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽，吴王迷惑得众叛亲离...故刀客云："国难深重，香肩勇负复国大计；忍辱负重，纤腰甘承吴王之欢。珠辉玉映，偕郑旦同赴吴宫；柔情侠骨，别范蠡而投夫差。"。因为西施事前与越国上大夫范蠡在浣纱溪邂逅，一见钟情。但，因吴越相争而有情人难成眷属。历史上流传着这样的说法：西施在经历复仇计划（吴被灭）后，又与范蠡团圆，泛舟五湖，不知所踪。绝大多数都这样认定的。而作者偏偏没有具体交代，仅以一句"美人一去不复返"来结，难道所指的是"别范蠡而投夫差"吗？其间妙处读者要仔细回味，如此所设空白即为悬念，是高超的裁减手法。而历史背景里的具体原由在于：勾践回国后接受了范蠡献的复国三计，一屯兵加紧练武；二屯田发展农业；三选美女送给吴王作为内线。越国经历十年生聚而强盛，吴国经历十年奢靡而空虚。因此，勾践乘虚而入出兵，灭吴而复国报仇。西施功不可没，其作用在于为勾践的东山再起起了掩护，麻痹了夫差，为越积蓄力量赢得了时间。这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。一直受到后人的怀念。后人为纪念就在苎萝山下修建了西施殿。唐开成年间（公元836-840 年）著名诗人李商隐写下"西子寻遗殿，昭君觅故村"的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。现在的西施殿位于浙江诸暨，1990年落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程中还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件， 其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超，大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。今天，在西施由越入吴的路线上，南自诸暨，北迄苏州，所在均有西施遗迹。诸暨苎萝山麓、浣纱江畔尚存浣纱石、浣纱亭、西施滩、西施坊，西施殿等古迹。