漫谈‘人性’-----对人性的一点思考

                   ·离家民·

说起人性，首先想起的是儿时背过的三字经儿歌“人之初，性本善，性相近，习相远”。在我女儿小的时候，又流传过一个新版本：“人之初，如玉璞，情可移，性可塑”。记得当时就有所思考，感觉新版本讲法比旧的说辞更准确一点。原因是半生的经历中遇到过太多的‘性本恶’的事例。 

可见，自古以来就有许多先哲们对‘人性’有过思考、感悟和洞察。但限于古代科学思维的欠缺，其叙述和结论难免有概念不清、逻辑缺失、自相矛盾的Bug。例如；有人认为人性本善，有人认为人性本恶。有人认为人性本智，有人认为人性本愚，等等。这些不确定的说法，至今对社会依然有着广泛深远的影响，甚至影响到社会制度的规划、社会生活的治理。影响到人类宗教信仰和文化习俗等方面。故在此想到从科学思维的角度，谈谈自己对‘人性’的理解。

一、‘人性’的定义

人性，顾名思义指人的‘性格’‘特征’‘性情’‘人格’等。指人区别于其它动物的属性。

从生物分类学角度讲，人类属于：动物界、脊索门、哺乳纲、灵长目、人科、人属、智人种。智人是人属类动物中现存的最后一个物种。故可以说，我们每一个人都是一种叫‘智人’的动物。故以下所称的‘人’，即指动物‘智人’。

既然人是动物，自然有动物的属性。古语讲‘食色性也’，所有动物都有进食和繁衍的共性，人也不例外。故这就是对人类动物性的准确描述。

既然是‘智人’，故人类有‘智慧性’。从常识看，人类的‘智性’远远高于其它动物的智性。但也不能绝对下结论，因为没有给‘智’下准确的定义。这个问题后面会谈到。

从社会学角度讲，‘人性’指‘个体人’区别于其它‘个体人’的属性。也指‘群体人’区别于其它‘群体动物’的属性。

从常识来说，世界上没有完全相同的两个事物，故也没有完全相同的两个人。古语讲，‘龙生九子，各不相同’。这也是古人对个体‘人性’的正确描述。

因为人类是群居动物，所以有社会性、组织性、从众性。人类的有组织性，可以简称为‘群性’。从常识看，人类的组织性或‘群性’也远远高于其他动物。这从人类建立了联合国、国家、社团、政府、各级管理机构等可以看的出来。

因为人类有高度的社会性、组织性，所以个体人和其它人或其它动物打交道时，会表现出‘利他性’或‘害他性’。简称为‘善性’或‘恶性’。

从心理学角度讲，人类还具有比其他动物更明显的其他个性。主要是‘贪性’‘勇性’和‘诚性’。这些都符合日常观察和历史经验。

‘贪性’，也可以称为‘上进心’，表现在各个方面。主要是：贪财、贪权、贪色、贪生、贪知。这些性情，不能简单地以好坏来评价，因为就是这些性情决定了人类的现状。贪财，使人类社会物质极大丰富。贪权，使人类组织性更强更复杂，同时也带来各种纷争。贪色，使人类数量剧增。贪生，使人类发展了医学。贪知，使人类发展出了科学。这些事例很好地证明了‘贪性’是人性的一个主要指标。

‘勇性’也是人类的一个典型特征。古语讲一个人‘智勇双全’，就是把人的‘勇性’看的十分重要的例子。因为贪，故而勇，因此人类才有了非凡的创举。例如登月这样的事只有人类能做的出来。在非洲原始深林中，原始部落的人手持一根长矛，就敢于从狮子口中夺食，这也是人具有‘勇性’的明显事例。

‘诚性’也是人性的一个重要指标。古语讲‘季布一诺，胜于千金’，就是古人对人的‘诚性’重要性的最好描述。因为人类具有高度的社会性或‘群性’，所以‘诚性’成为维持人类社会性的重要特性。如果没有‘诚性’，高度有组织的社会性就不能维持。

从人类学角度讲，人性特点有：直立行走，使用语言，复杂的组织，喜欢思考，具有丰富的文化（包括科技）。

综上所述，所谓‘人性’，是由包含许多指标组成的，区别于其它动物的特殊属性。这些指标主要是：‘智性’、‘善性’、‘群性’、‘贪性’、‘勇性’和‘诚性’。

如果把‘人性’用代数里的一个函数R表示，那么它的自变量就是‘智性’、‘善性’、‘群性’、‘贪性’、‘勇性’和‘诚性’。即:R=f（Z,S,Q,T,Y,C）。

如果把描述‘人性’的指标，看成几何里的一个坐标轴。则，人性就是一个六维空间。而每个个体人的人性，就是六维空间中的一个点。

 此可见人性的复杂性和多样性。

二、‘人性’中的共性和个性

人性有共性和个性之分。

人类因为有共性，所以人被生物分类学划归在一起。主要的共性就是以上所述的六个方面异于其它动物的属性。但和其它动物相比，差异有多大，又难以用数学准确描述。这也是社会学、心理学的科学性不能和物理学相比的根本原因。但它们对人类社会的研究也是有大概率正确的参考作用的。并且每个学科都是在不断修正和发展的。

人的个性，指个体人与其他人的区别。这种差别也是非常巨大的。如有的人智力超群，多数人智力平平，少数人愚不可及。有的人非常善良，有的人非常恶毒，多数人小善小恶。 有人特立独行，有人离不开群体。有人勇猛，有人胆怯。有人诚实守信，有人背信弃义。有人贪得无厌，有人本分守节。其他的人性指标方面也是如此。总体看来，人性的概率分布是遵循正态分布的。即，大善大恶，大智大愚等等都是小概率存在的。大概率的人性集中在小善小恶、小智小愚的大多数人身上。 

这里不谈‘人性’的好坏。因为‘好’与‘坏’是一种价值观的评判，不是本文谈论的主体。如果谁有兴趣，也可以自己去思考。估计不会有什么有意义的答案。例如，人类崇尚智慧，喜好聪明。但过于‘聪明’，甚至聪明到了制造人工智能，制造开发了核能，还贪得无厌地追求长生不老，幻想移民外星球。等等。这样的聪明好吗？这是一个难有答案的哲学问题。假如把长久延续人类的生存繁衍看成是‘好’的标准，那么‘智人’大概率不会比鸟兽鱼虫存在的长久。------反过来思考，那到底是‘智人’聪明？还是其它动物聪明？  

三、‘人性’中的本性和习性 

人性有本性和习性之分。本性指来自生物遗传的性情。习性指后天学习养成的性情。常言道‘本性难移’，但是也不是绝对不可移，否则就不会存在现代发达的教育系统了。

具体到上述人性的六个方面，智力的高低一半取决于遗传，一半取决于后天的训练。善性也是可以通过后天教育改变的。同样，合群性、勇敢性、上进性、诚实性都是可以通过后天教育培训能有所改变的。但具体到每一个个体人，因为先天因素的不同，后天受教育的环境不同，结果会是千差万别的不同。最终决定了世界上不会存在‘人性’完全相同的两个人。

在此想到著名心理学家阿尔弗雷德.阿德勒的一个观点。他认为，一个人在五岁之前，其生活经历经验就基本决定了他（她）一生对自我和世界的认知和应对方式。也就是说，童年的经历经验决定了人一生的性格和命运。这和中国古语讲的‘人，从小看见了老’的经验相吻合。

如果这些道理正确的话，人们就该重视幼儿的‘人性’教育。

四、‘人性’中的理性和感性 

现代人的话语中经常谈到人的理性和感性。它们其实是人类认识世界的两种方式。

所谓理性，就是在事实的基础上，通过形式逻辑推理的方式去认识世界。其实也就是用科学的方法认识世界。近代随着科学文化的发扬光大，人类的理性思维有了极大地提升。因此科学也成为现代教育的重要内容。

所谓感性，就是通过心灵直觉和感受去认知世界。它也是人类认知世界的重要方法之一。有一句话讲‘科学不是万能的’，故，感性的认知会长久存在下去。

从日常经验来看，科学家偏重于理性认知。艺术家、作家偏重于感性认知。理性对物质世界的认知有优势。感性对人的灵魂认知有优势。难怪当年以色列建国后，第二任聘请爱因斯坦去做以色列总统时，爱因斯坦一口回绝，他说：我只了解物质，对人的了解一无所知。（大意）。在此又想起杨振宁和莫言对话的一段故事。总之，科学家对物质世界有深刻的理解，艺术家、作家对‘人性’有深刻的洞察。他们都是智者，也就是说都是杰出的动物‘智人’。

五、综述

     总之，‘人性’之复杂超乎想象。人性主要包括智性、善性、群性、贪性、勇性和诚信。它们是‘人性’的六个维度。人类的智慧和愚昧，善良和邪恶等指标方面，都远远超过了生存在同一个星球上的其它动物。那么，为了人类的长久未来，在某些方面，人类是否应当向其它动物学习呢？------答案我不知道。

     胡思乱想，胡言乱语，谈不完的‘人性’，谈不清的‘人性’。算作随笔，就此打住。

     2024年1月30日