又要到2月14日了，许多青年人这一天要过情人节。情人节对于很多青年人来讲，是一个很重要的日子。几乎所有的恋人，包括已经结婚的夫妻，似乎不在这一天向另一方表示点心意，就好像生活不完美。
所谓情人，泛指相互拥有特殊感情的人，凡是有情之人，皆可以称为情人。按照人的不同性别可以区分为男情人、女情人。已婚的情人，未婚的情人。既然是情人关系，当然可以过情人节。
南北朝的鲍照《翫月城西门廨中》诗曰：“回轩驻轻盖，留酌待情人。”唐朝袁郊《甘泽谣·圆观》诗中的：“惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”唐朝的韦应物《送汾城王主簿》诗中的：“芳草归时徧，情人故郡多。”等诗文中的“情人”，指的是友情，这种情人关系与性爱无关。
宋代郭茂倩编著的《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌秋歌二》：“情人不还卧，冶游步明月。”宋朝赵令畤《商调蝶恋花·莺莺传》鼓子词：“花动拂墙红萼坠，分明疑是情人至。”明朝汤显祖《牡丹亭·写真》：“也有美人自家写照，寄与情人。”等名句中，情人则是恋人的别称。
现实的情人定义已经不再具有过去的那种纯美的内涵了。人们大都接受这样一种定义：情人是因法律、道德、性别等原因无法成为法定配偶的热恋男女。一般指婚外性伴侣。对于已婚者而言，情人就是未婚的外遇或第三者。对于不以结婚为目与异性保持特殊亲密关系的青年男女，也称为情人。
按照中国人的传统说法，两人相爱未婚时称为情侣，或称为恋人。这种异性相互吸引的相爱，一般会在相爱期间约定永不分离。情侣之间的交流方式通常有约会，互送礼物，保持亲密关系等。
在西方一些国家里，男女在2月14日这一天互送巧克力、贺卡和花，用以表达爱意或友好，以祝贺情人节。因为西方文化传统的原因，人们对情人、恋人以及婚外恋等关系都视为情人关系。
西方的情人节有不同的传说，一个传说是，青年修士瓦伦丁因违反教规入狱后，与失明的监狱长女儿相爱。他在监狱里用采到的草药治愈了女孩的眼睛，当女孩眼睛复明的时候，他被送上了绞架。这一天正好是2月14日，从而留下了一段凄美的爱情故事，并形成了西方的情人节。
第二种传说是古罗马每年2月要庆贺牧神节，随着罗马势力的扩张，牧神节习俗被带到了法国和英国等地。人们在牧神节这一天，要把年轻女子们的名字放置于盒子内，由年轻男子上前抽取。抽中的一对男女就会成为情人。后来，基督教廷将牧神节改成瓦沦丁节，并移至02月14日。这样，关于瓦沦丁修士的传说和古老的节日就被结合在一起。教皇在公元498年宣布2月14日是情人节，从此情人节被固定了下来。
第三种传说是，公元三世纪的罗马暴君克劳狄乌斯为了战争征兵，他下令禁止国人举行结婚典礼，甚至要求已经结婚的人毁掉婚约。德高望重的修士圣·瓦伦丁不忍看到一对对伴侣生离死别，便帮助情侣们秘密主持结婚典礼。此事被暴君知道后，他把圣·瓦伦丁打进大牢折磨致死。圣·瓦伦丁死的那一天是公元270年2月14日，人们为了纪念与暴君斗争而献身的圣·瓦伦丁，把2月14日演化成为今天的西方情人节。
中国的劳动人民在歌颂美好爱情的时候，创造了一个《牛郎与织女》的故事。相传，天上的织女星下凡爱上了一个放牛郎，二人结合后生下了一双儿女。此事被王母娘娘发现后，硬是将二人拆散，把织女抓上天庭。牛郎担起一双儿女直追到天上，被王母划出一条天河将夫妻二人隔在两岸。后来玉皇大帝和王母娘娘看到织女和牛郎爱情真挚，允许每年的农历七月初七夜晚由喜鹊在天河上搭成鹊桥让二人相会。于是，便形成了中国的情人节。相恋中的青年男女每年的七夕晚上约会时，会面对星空祈祷自己的姻缘美满。传说，青年男女如果这天晚上趴在葡萄架下，可以听到牛郎和织女说得悄悄话。
其实，不管是西方的情人节还是中国的情人节，都包含着为了美好爱情而勇于牺牲的精神。然而，现在许多青年男女只知道过情人节，并不知道情人节的内涵。有许多男孩会在情人节这一天为心仪的女孩买礼物，甚至有些女孩这一天会企盼男友给自己买礼物。如果男友不买礼物，就会说男友不爱自己，就会发脾气，甚至使性子，从而闹得不可开交。有一个电视节目，两个青年人在台上相互斗嘴时，女孩就公开指责男孩：“情人节你不给我买礼物，就是不爱我。”
我曾经认识四个上大学时在一间宿舍里的女孩，其中一个长得最漂亮的女孩在大学期间与一个硕士研究生相爱了。两个人爱得特别深，几乎每个月的恋爱关系确定的那一天都要搞庆贺，至于情人节这一天，更是要特别庆贺。当时我对其中的一个女孩说：“他们俩很难走到底，他们俩个人追求形式上的东西太多了。”
事实也证明了我的判断，这个女孩大学毕业后与另一个男孩结婚了，当年与之每月一庆祝的男孩也另有了新爱。这说明：真正的爱情，形式是不重要的，重要的是内涵。
现实生活中，笔者经常接触一些婚恋纠纷，那些结婚不久就离婚的青年男女，绝大多数在未婚之前都特别浪漫，都十分注重情人节。几乎每年的情人节，咖啡屋、情人酒吧、情侣包间都座无虚席。在这一天约会的青年男女，有的是真正的恋人，有的则是纯情人关系。他们在情人节过得十分热烈，情感也十分投入，但最后的结局大都不圆满。其主要原因，情人节只是一种形式，而真正的爱情则不受形式的拘束。许多青年人在热恋期间，相互海誓山盟，非你不娶，非你不嫁，可谓爱情坚贞。然而，真正能做到的又有几人呢？
织女与牛郎为了爱情可以弃仙入凡；梁山伯与祝英台为了爱情可以舍生化蝶；周文雍和陈铁军可以在刑场上宣布结婚。从古至今，真正的爱情可感天动地，他们追求的并不是爱情的形式，而追求的是爱情的真谛。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”这首诗作的爱情观可谓前无古人后无来者。有两首古诗词可以让人们更深刻地体验美好爱情的力量：
有一对新婚夫妻的山盟海誓词，二人的相互忠贞表白，今天读来仍令人感动。
菩萨蛮
枕前发尽千般愿，
“要休且等青山烂，
水面称砣浮，
直待黄河彻底枯。”
“白日参辰现，
北斗回南面，
休既未能休，
且待三更见日头。”
下面这首词则是人与鸟的对话。一位年轻的女子立在窗前思念出征未归的丈夫，一只喜鹊在窗前的树枝上喳喳报喜，打乱了青年女子的沉思。女子一气之下把喜鹊捉住锁在笼子里，便有了人与喜鹊对话美妙无比的情词。
鹊踏枝
叵待灵鹊多漫语，
送喜何曾有凭据？
几度飞来活提取，
锁上金笼休共语。
“比拟好心来送喜，
谁知锁我金笼里。
欲她征人早归来，
腾身放却我向青云里，”
热衷于过情人节的人有几人能走到最后
又要到2月14日了，许多青年人这一天要过情人节。情人节对于很多青年人来讲，是一个很重要的日子。几乎所有的恋人，包括已经结婚的夫妻，似乎不在这一天向另一方表示点心意，就好像生活不完美。
所谓情人，泛指相互拥有特殊感情的人，凡是有情之人，皆可以称为情人。按照人的不同性别可以区分为男情人、女情人。已婚的情人，未婚的情人。既然是情人关系，当然可以过情人节。
南北朝的鲍照《翫月城西门廨中》诗曰：“回轩驻轻盖，留酌待情人。”唐朝袁郊《甘泽谣·圆观》诗中的：“惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”唐朝的韦应物《送汾城王主簿》诗中的：“芳草归时徧，情人故郡多。”等诗文中的“情人”，指的是友情，这种情人关系与性爱无关。
宋代郭茂倩编著的《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌秋歌二》：“情人不还卧，冶游步明月。”宋朝赵令畤《商调蝶恋花·莺莺传》鼓子词：“花动拂墙红萼坠，分明疑是情人至。”明朝汤显祖《牡丹亭·写真》：“也有美人自家写照，寄与情人。”等名句中，情人则是恋人的别称。
现实的情人定义已经不再具有过去的那种纯美的内涵了。人们大都接受这样一种定义：情人是因法律、道德、性别等原因无法成为法定配偶的热恋男女。一般指婚外性伴侣。对于已婚者而言，情人就是未婚的外遇或第三者。对于不以结婚为目与异性保持特殊亲密关系的青年男女，也称为情人。
按照中国人的传统说法，两人相爱未婚时称为情侣，或称为恋人。这种异性相互吸引的相爱，一般会在相爱期间约定永不分离。情侣之间的交流方式通常有约会，互送礼物，保持亲密关系等。
在西方一些国家里，男女在2月14日这一天互送巧克力、贺卡和花，用以表达爱意或友好，以祝贺情人节。因为西方文化传统的原因，人们对情人、恋人以及婚外恋等关系都视为情人关系。
西方的情人节有不同的传说，一个传说是，青年修士瓦伦丁因违反教规入狱后，与失明的监狱长女儿相爱。他在监狱里用采到的草药治愈了女孩的眼睛，当女孩眼睛复明的时候，他被送上了绞架。这一天正好是2月14日，从而留下了一段凄美的爱情故事，并形成了西方的情人节。
第二种传说是古罗马每年2月要庆贺牧神节，随着罗马势力的扩张，牧神节习俗被带到了法国和英国等地。人们在牧神节这一天，要把年轻女子们的名字放置于盒子内，由年轻男子上前抽取。抽中的一对男女就会成为情人。后来，基督教廷将牧神节改成瓦沦丁节，并移至02月14日。这样，关于瓦沦丁修士的传说和古老的节日就被结合在一起。教皇在公元498年宣布2月14日是情人节，从此情人节被固定了下来。
第三种传说是，公元三世纪的罗马暴君克劳狄乌斯为了战争征兵，他下令禁止国人举行结婚典礼，甚至要求已经结婚的人毁掉婚约。德高望重的修士圣·瓦伦丁不忍看到一对对伴侣生离死别，便帮助情侣们秘密主持结婚典礼。此事被暴君知道后，他把圣·瓦伦丁打进大牢折磨致死。圣·瓦伦丁死的那一天是公元270年2月14日，人们为了纪念与暴君斗争而献身的圣·瓦伦丁，把2月14日演化成为今天的西方情人节。
中国的劳动人民在歌颂美好爱情的时候，创造了一个《牛郎与织女》的故事。相传，天上的织女星下凡爱上了一个放牛郎，二人结合后生下了一双儿女。此事被王母娘娘发现后，硬是将二人拆散，把织女抓上天庭。牛郎担起一双儿女直追到天上，被王母划出一条天河将夫妻二人隔在两岸。后来玉皇大帝和王母娘娘看到织女和牛郎爱情真挚，允许每年的农历七月初七夜晚由喜鹊在天河上搭成鹊桥让二人相会。于是，便形成了中国的情人节。相恋中的青年男女每年的七夕晚上约会时，会面对星空祈祷自己的姻缘美满。传说，青年男女如果这天晚上趴在葡萄架下，可以听到牛郎和织女说得悄悄话。
其实，不管是西方的情人节还是中国的情人节，都包含着为了美好爱情而勇于牺牲的精神。然而，现在许多青年男女只知道过情人节，并不知道情人节的内涵。有许多男孩会在情人节这一天为心仪的女孩买礼物，甚至有些女孩这一天会企盼男友给自己买礼物。如果男友不买礼物，就会说男友不爱自己，就会发脾气，甚至使性子，从而闹得不可开交。有一个电视节目，两个青年人在台上相互斗嘴时，女孩就公开指责男孩：“情人节你不给我买礼物，就是不爱我。”
我曾经认识四个上大学时在一间宿舍里的女孩，其中一个长得最漂亮的女孩在大学期间与一个硕士研究生相爱了。两个人爱得特别深，几乎每个月的恋爱关系确定的那一天都要搞庆贺，至于情人节这一天，更是要特别庆贺。当时我对其中的一个女孩说：“他们俩很难走到底，他们俩个人追求形式上的东西太多了。”
事实也证明了我的判断，这个女孩大学毕业后与另一个男孩结婚了，当年与之每月一庆祝的男孩也另有了新爱。这说明：真正的爱情，形式是不重要的，重要的是内涵。
现实生活中，笔者经常接触一些婚恋纠纷，那些结婚不久就离婚的青年男女，绝大多数在未婚之前都特别浪漫，都十分注重情人节。几乎每年的情人节，咖啡屋、情人酒吧、情侣包间都座无虚席。在这一天约会的青年男女，有的是真正的恋人，有的则是纯情人关系。他们在情人节过得十分热烈，情感也十分投入，但最后的结局大都不圆满。其主要原因，情人节只是一种形式，而真正的爱情则不受形式的拘束。许多青年人在热恋期间，相互海誓山盟，非你不娶，非你不嫁，可谓爱情坚贞。然而，真正能做到的又有几人呢？
织女与牛郎为了爱情可以弃仙入凡；梁山伯与祝英台为了爱情可以舍生化蝶；周文雍和陈铁军可以在刑场上宣布结婚。从古至今，真正的爱情可感天动地，他们追求的并不是爱情的形式，而追求的是爱情的真谛。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”这首诗作的爱情观可谓前无古人后无来者。有两首古诗词可以让人们更深刻地体验美好爱情的力量：
有一对新婚夫妻的山盟海誓词，二人的相互忠贞表白，今天读来仍令人感动。
菩萨蛮
枕前发尽千般愿，
“要休且等青山烂，
水面称砣浮，
直待黄河彻底枯。”
“白日参辰现，
北斗回南面，
休既未能休，
且待三更见日头。”
下面这首词则是人与鸟的对话。一位年轻的女子立在窗前思念出征未归的丈夫，一只喜鹊在窗前的树枝上喳喳报喜，打乱了青年女子的沉思。女子一气之下把喜鹊捉住锁在笼子里，便有了人与喜鹊对话美妙无比的情词。
鹊踏枝
叵待灵鹊多漫语，
送喜何曾有凭据？
几度飞来活提取，
锁上金笼休共语。
“比拟好心来送喜，
谁知锁我金笼里。
欲她征人早归来，
腾身放却我向青云里，”