天下午，电视台要为春节录一台地方曲艺的节目，主讲人是沈老师，所以，我也过去一起拍照。
现在对于地方艺术也渐渐重视起来了，今天过去看了一下，发现许多都是我所不知道的。其实地方曲艺也挺有意思的，东北有二人转，凤阳有花鼓，北京有唱大鼓……
今天来的都是地方艺人，有的是祖传手艺术，有的是半道出家，纷杂不一。据说现在温州民间的曲艺还有九种，我只拍了六种过来。有许多门类现在会的人已经很少，也许再过得几年，就没有人传下来了。

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这种叫卖技，传说是汉光武刘秀逃难时以此为生，后在民间流传下来。这自然是民间传说罢了。现在在平阳一带来流行着。卖技的时间，一般是在正月初一至初五，有些只在初一至初三。一般沿街挨户而走，有人请进来，就唱一段祝福歌，有规定套词，也有随机编辞，前面一个是主唱，后面两个是帮腔，一般是在第二句之后，进行和声配唱。唱完之后，主家会拿出一些年糕之类的年货送给他们，最后一个是挑担人，年糕之类的就放在里面。卖技的时间、范围都有限，所以一般都是业余艺人，在逢年过节时，给大家助助兴，也添点收入。


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这种叫莲花，表演者是两姐妹，也是祖传世家的表演。

莲花和道情比较象，应该也是从道情一路发展过来的。据说道情原是南宋时，北方的文人流落江湖，编故事说唱而来。道情是一人手执鼓板表演，而莲花则是两人表演，增加了一人表演三弦，这样就增中了两人之间的类似相声或者对唱似的互动，增加趣味性。莲花之名，则是在两人说唱时，有一种形式是唱几句之后就一齐添一点“哩啦发”“莲花落”之类的和声，而得名的。


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这种是浙南地区最为流行的曲艺——鼓词

其他几种曲艺，都有式微的现象，但是鼓词却仍是极为红火，在浙南民间的流行之盛，有近乎东北的二人转。鼓词的唱本最多，艺人最多，受众最多。各村居逢年过节，老人们生日喜庆，甚至民间的各种庙会，都要请鼓词艺人来演唱。鼓词有连续剧、VCD碟片、录音带，甚至有音像专卖店，音像制品专销在海外的温州人，据说销量很大。

温州的地方方言极有特色，甚至连各县都不一样。卖技以平阳话为主，莲花则是温州话夹杂着部份各县方言，而鼓词则一定要以瑞安城关话来唱才算正宗。鼓词的唱本最多，甚至许多地方戏都从鼓词中搬故事，而且近年来也经常有新编故事出来。

鼓词四样道具，琴、板、鼓、棒，表演者击手板，敲鼓拨琴连弹带唱，四样齐动，外加现编词儿，样样来得。


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这种是花鼓，花鼓这种形式全国都有，区别只在于用各地方言演唱而已，花鼓一般在喜庆节假日还很有市场，这个打花鼓的小姑娘，应该也是表演世家的。


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这种叫渔鼓，渔鼓是用闽南方言唱的，原来是从福建一带传入，但是现在整个福建据说已经失传了。渔鼓这种形式现在在温州平阳还有，但是表演者也只有两三个了。现在的表演者，原来是一个群文干部，因为喜欢这种曲艺，也忧其后续无人，所以在中年以后才开始自己去学这种曲艺的，呵呵，很难得的。

PS：他的表演太投入了，结果我每次拍到他的时候，拍出来总是闭眼的镜头，没办法了，只好用这张吧！


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这种叫龙船，是不是算得道具最隆重的一种呢，呵呵！

简直是扛个庙台来演唱了。

龙船也是民间曲艺的一种，和民间信仰有些联系。他这个供的是陈十四，也就是欲称的临水夫人，温州民间的娘娘庙，天妃庙供的都是她。浙南地区信仰陈十四，有点类似于福建信妈祖。

龙船艺人扛着神庙走四方，老百姓、信徒请到家里，然后点上香烛，开始喝龙船，唱完之后再供上香烛，然后收一些供奉香火物品，嘿嘿，这不算是付的演唱会，只算供神的心意。这也是一种较为高段一点的卖唱方式。