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    今天,本来想写《离死不远的瞎眼先生》姐妹篇《酒嘛，水吗，喝嘛》，主题是 “一些牧者在用人情世故上为自己的利益时，他们在酒桌子上能“把酒变成水”一样的喝嘛，而在福音教导上，对于他们，讲出神的话却真的如“把水变成酒”一样的难！于是，轻轻忽忽的教导，不知不觉害人掉坑里。”

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    酒，可以喝吗？酒，不可以喝吗？这都不是难回答的问题，问题是：不喝的人，好像很敬虔却可能是自我道德标榜；喝的人，也可能真的就是根本不靠神的话解决问题只靠酒解决问题的。保罗这样向我们作证：“7我作了这福音的执事，是照神的恩赐。这恩赐是照他运行的大能赐给我的。8我本来比众圣徒中最小的还小。然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。9又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。10为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。

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    原来，福音确实是很清楚的，不是酒不酒的问题。当今教会流行两种敬拜习惯：每个主日读经讲道根据共同信守的教会；或者，根据自己的随机“感动”与心血来潮。稍有理性的人就能判断哪一种方式更合理，哪一种方式更能建造同心合意的教会。事实上教会一直在教会年历中存在；只是“激进主义”把教会和时间的关系，变得连世界都不如；他们任意而为，并将任意当成合一的标准。他们像没头苍蝇一样飞到时空中，瞎眼领路地占山为王。很多牧者和信徒常有四种时间错乱。   

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 第一、忙乱。时间总是不够用，忙乱成为他们一生的生活。而一些软弱的基督徒，他们的一切忙乱，都会以牺牲教会牧养学习时间为代价，他们根本无心牧养小羊和学习。

    第二、虚空。时间对他们毫无意义，上帝也总在远方或者依然在十字架上，他们信的神是虚无的，没有复活的，与自己现在没有关系，只是空洞的循环，他们自己在通往衰老和死亡的通道或湍流根本不知道神的同在，任意而行控告身边一切对自己不利的人和事情。魔鬼使用这种虚无之感，将他们带入各种“呻吟和宗教绝望”之中。

   第三、混乱。晨昏颠倒，寒暑移位，用人的标准判定“好人坏人----用他们自己的标准代替神的标准必然败坏教会一切的事工：他们认为“好人的罪比坏人的罪可爱”。

    第四、作乱。罪人按撒旦的教导，“你们可以像神一样”主宰自己、别人、时间。但是，我们相信神会终结时间实施审判，因此，复活和末世论是我们的基本信仰。这一切，意味着我们的时间是以基督为中心的，而这一点，就构成了教会年历的神学根基。历史是“基督的创造”，教会年历将这种观念从空谈变成现实。我们本该靠基督胜过忙乱、胜过虚空、胜过混乱，也胜过“自以为是”并顺服基督。

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 酒，也如婚姻，婚嘛，结嘛，离嘛！这很让人可怕：怕找错了人，怕不是神预备那个爱推卸责任的家伙！我的民因为无知识，就灭亡了《何4:6》---现在，我们聚会的那个地方也许是真的在神的知识上是假知识了，不是神的知识了。圣经中“八”字的预表在婚姻中也值得一提：挪亚一家八口在大洪水中得救。犹太人第八天行割礼，也代表重生和基督徒的洗礼（歌罗西书2:11）。同样是第八天，耶稣登山显荣（路加福音9:28-36）。一个重生新造的的基督徒在基督里是自由的！但你的自由尽量不要把不自由的人“气晕”，那也是绊倒了人。

    现在，教会里的两种人不晓得悔改的人，一方面是“道德君子吃人的人----我的婚姻比你完美。他们用自己的一件好像完美的婚姻代替自己99件根本不敢在人面前提的事。”一方面“对你不完美的婚姻控告----你这个花光了“父亲所有的钱”的浪荡子，怎么有脸回来！晓得悔改的人也有两种情况：

    1、我真的很不好，唯有基督好，基督已经（过去完成时态）赦免了我的罪（将来完成时态）；

    2、一直在自己的不好中被圣灵责备而不断靠近神顺服神。那些对自己的“婚姻”只祷告不行动的姐妹们是不是被人的教导捆绑还是对自己的婚姻“信”神必然成就而等候，这要区分清楚。

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 婚姻当然要祷告寻求神的心意：挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟献在坛上为燔祭。21耶和华闻那馨香之气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。-----耶和华闻着我们馨香的祷告，心里必然喜悦我们，连“活物”都不灭，何况，我们被重生新造的有灵的人只是想祷告中遇见神预备的那个他，难道真的很难吗？提到婚姻的难处：必须在“大卫和所罗门的婚姻上”看到我们自己婚姻该警醒的：大卫糟糕的婚姻--必然给自己带来痛--悔改；所罗门---快乐的婚姻---转向拜假神--真信徒必然要分裂出来，不悔改的必然扭曲真理。个人的观点：在婚姻上，不要用所谓“完美”的婚姻做假见证，更不要期待“传奇的爱情”发生在每个信徒身上；也不要用“与不信的人结婚就是不完美的婚姻”跌倒人，或者，因为不完美，就破罐子破摔让她更不完美。

   圣经里，神没有说你的婚姻怎么样就可以“与神同行！”只有“信的人（悔改的人），是与神同行的人呢！”现在在教会里，很多事情上都有一个共同的司空见惯的伪问题：我找不到神的旨意！-------或者用结果反过来验证神的恩典。是神的旨意不清楚吗？还是我们自己对神的话糊涂呢？

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  如，我听过一个“牧师”这样祷告：神啊，我不知道你带我到这个教堂要我做什么，求你启示我。------细细想想：自己都已经是牧师了，到一个教堂都几年了，还不知道自己当做什么吗？那你不是在教堂都混了很多年了吗？我们对婚姻固然要警醒慎重，因为我们身边的人都是罪人-都是可能使我们偏离神的人，而我们的神是怎样的一位神呢？圣经里已经很清楚的告诉我们：厌恶罪，爱罪人！

     什么叫合神心意？答案很简单：我们就可以告别自己的糊涂概念、把自己的假冒感动、伪造为神的旨意的试探（有些人从“他们教会”学到了很多臭毛病，其中之一就是“我看见神的异象或图画”，“神对我说了这个意思”；“这次真的是从圣灵来的”……他们就这样反复践踏第二条诫命），回到神的话上，如主耶稣说的，“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”（马太福音18:20）。如果你为你的婚姻请人祷告，两三个人在一起还不够吗？还不清楚吗？耶稣不是在你们中间吗？耶稣对婚姻的教导不是很清楚的吗？我们为什么就是不信耶稣的话，只凭自己的“感觉、感动呢？”

    爱情，谈嘛，怕什么！？不就是如把福音讲清楚一样：福音：就向神悔改的祷告嘛。福音：就是被神找回、认识神嘛。