其实我是没资格写关于巴老的贴的,因为除在我小时看过根据他的名著改编的电影《家》外,再没看过他写的文章。不是不喜欢,也不是没机会,只能说我是个粗人,还是个胆小鬼。
巴老的《随想录》我早就听说过,但当知道那是一篇忏悔录,便不敢看了。因为我早年看过卢索的《忏悔录》,为其大胆的解剖自己的灵魂而震撼。甚至还写日记,学着他解剖自己的灵魂,但没能坚持下来,原因就是面对自己的灵魂无地自容!而其中最刺痛自尊的就是——不敢出真话!而要我再去看巴老说真话的书,我自感没资格,更不忍想象巴老为说真话而须付出的巨大代价:一方面因忏悔过去而心灵得到些解脱,但另一方面可能还被逼得再犯过去的错误!
而当巴老去世时,正逢“神六”归来,我把“神六”放在了心上,而把巴老搁在了脑后,这真是出于我的浅薄无知!而后我看了许多关于纪念巴老的文章,恍然大悟:人们由衷地怀念巴老,还不仅是因他伟大的作品,而更是因他高尚的精神品质。巴老一生待人友善,真诚,热情,但在特殊的历史环境中,他也违心说了不少假话(特别是关于对胡风的批判),为此他痛心疾首,忏悔不已!越到老时,他越强调人要说真话,而这不光是“人将死,其言也善。”我以为更是一针刺中了当今社会的一个死穴——假话不少,造假不少!(这或不是老人家的本意)
关于为何“假”的东西盛行的原因说来话长,但不是这里要谈的主题,就不多说了。但要强调的是——假话着实害人!也害己!人追求“真,善,美”的高尚境界,“真”是首当其冲的,是善和美的基础。其实这道理绝大多数人都懂,但最奇怪的,最难以让人置信的就是多数人懂也装不懂!这些人有的是出于自私,而有的是被迫!前者好理解,后者说来你也许不信,但巴老就是个典型。为何有“被迫”?因为有“政治需要”,让人遵从。
现在我们纪念巴金老人,重拾“讲真话”这个原本不用强调,人人都该遵守的作人原则之一,实在是出于无奈。“说真话是件难事吗?”一位网友跟贴时这样问。我给他的回答是:说真话说难也不难,说不难也难,有时说真话是要付出生命代价的!
巴老一生坚持说真话,我们尊敬他;巴老曾说过假话,他痛悔了,也改错了,我们更尊敬他!
巴老的《随想录》我早就听说过,但当知道那是一篇忏悔录,便不敢看了。因为我早年看过卢索的《忏悔录》,为其大胆的解剖自己的灵魂而震撼。甚至还写日记,学着他解剖自己的灵魂,但没能坚持下来,原因就是面对自己的灵魂无地自容!而其中最刺痛自尊的就是——不敢出真话!而要我再去看巴老说真话的书,我自感没资格,更不忍想象巴老为说真话而须付出的巨大代价:一方面因忏悔过去而心灵得到些解脱,但另一方面可能还被逼得再犯过去的错误!
而当巴老去世时,正逢“神六”归来,我把“神六”放在了心上,而把巴老搁在了脑后,这真是出于我的浅薄无知!而后我看了许多关于纪念巴老的文章,恍然大悟:人们由衷地怀念巴老,还不仅是因他伟大的作品,而更是因他高尚的精神品质。巴老一生待人友善,真诚,热情,但在特殊的历史环境中,他也违心说了不少假话(特别是关于对胡风的批判),为此他痛心疾首,忏悔不已!越到老时,他越强调人要说真话,而这不光是“人将死,其言也善。”我以为更是一针刺中了当今社会的一个死穴——假话不少,造假不少!(这或不是老人家的本意)
关于为何“假”的东西盛行的原因说来话长,但不是这里要谈的主题,就不多说了。但要强调的是——假话着实害人!也害己!人追求“真,善,美”的高尚境界,“真”是首当其冲的,是善和美的基础。其实这道理绝大多数人都懂,但最奇怪的,最难以让人置信的就是多数人懂也装不懂!这些人有的是出于自私,而有的是被迫!前者好理解,后者说来你也许不信,但巴老就是个典型。为何有“被迫”?因为有“政治需要”,让人遵从。
现在我们纪念巴金老人,重拾“讲真话”这个原本不用强调,人人都该遵守的作人原则之一,实在是出于无奈。“说真话是件难事吗?”一位网友跟贴时这样问。我给他的回答是:说真话说难也不难,说不难也难,有时说真话是要付出生命代价的!
巴老一生坚持说真话,我们尊敬他;巴老曾说过假话,他痛悔了,也改错了,我们更尊敬他!
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