无 田 小 语

175、从收入角度看，稳定的社会结构应是两头尖中间大，即“橄榄型”，而贫富差距加大的社会，即“哑铃型”，是不稳定最终导致动荡的社会结构。我国现有技术工人7000万人，其中高级工只占3.5％，而发达国家的高级工占40％。大幅增加高级工的收入水平，扩大中产阶层规模，不仅对社会结构的优化起到重要作用，而且可以有效地抑止“唯有读书高”（应试教育）单一选择的恶性竞争。

176、在社会和经济资源非常不平等的情况下，不要奢谈什么民主，也不会有真正意义上的民主，因为这样的“民主”已存在被颠覆、被收买、被曲解的可能，“民主”其实是一种“选主”，最终蜕化成“金主”（即金钱作主）。

177、望文生义害人非浅，以“功利”二字为例。汉儒董仲舒有名言曰：“正其义不谋其利，明其道不计其功。”这“功利”二字哪有半点贬义？而“功利主义”原本是utilitarianism之译名，是“以最大多数人的最大幸福为目的的学说”，你能读出它哪点有“唯利是图”的意思？

178、据说犹太人是这样教育孩子的：父母向幼小的孩子张开双臂，孩子以为大人会抱住他的，就勇猛地扑上去，其结果，孩子扑空摔在地上，大人在孩子扑过来的瞬间躲闪一边，并让摔倒的孩子自己爬起来。父母通过这个“游戏”，告诉孩子：世上没有人可依靠的，只有靠自己。这样的教育适合孩子将来进入充满竞争的社会。但不要忘记，教育过头了，会走向它的反面，这样教育背景下的孩子长大以后，会变得非常冷漠，很可能对其亲人也会上演见死不救的“游戏”。西方的“狼性”教育和东方的“仁爱”教育，哪个更符合人的本性？这是应该引起我们深思的大问题。

179、《现代汉语词典》对“人定胜天”是这样定义的：“人力能够战胜自然”（商务78版第949页）。对商务印书馆和《现代汉语词典》的权威性，本人向来不持怀疑态度，可这次例外。“人定胜天”典出宋·刘过《龙洲集·襄央歌》，《歌》中有曰：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”“兮”为语气词，这里，“人定”是一个词，是“人心安定”的意思，“人定”中的“定”就没有“一定能够”的意思，而“胜天”中的“胜”也没有“战胜”和“改造”的意思，词意为力量无穷。而“人定胜天”之所以被长时间误读，是因为在《词典》权威背后有更大的权威给这个词定了调（《红旗》杂志1958年第一期毛主席的《介绍一个合作社》一文）。在那个火红的年代，口号响亮才是硬道理，“一句顶一万句”，词语误读带来的灾难已从误读的那一天埋下了种子。

180、“过失”官员从赖帐开脱或沉默回避到公开道歉，似乎是政治文明的一大进步。不过，道歉成风，过失却不止，百姓不禁要问：这样的道歉能叫好吗？其实，道歉与否并不重要，问题的关键是道歉之后的问责落到实处。