我是学中文的，《论语》是必读的经典。《论语》是语录体，句子口语化、个性化，很简洁，适合读记；何况，孔夫子循循善诱，讲道理深入浅出，耐人寻味。应当说，高中学生读懂《论语》也算不上难事。

    时下，于丹读《论语》的心得是畅销书，我只是翻了翻，没细读。大体感觉于丹是把自己读书与做人结合在一起去说，在做人中感悟，在感悟中做人。我觉得这至少是一个人的用心所得，在这个浮躁的时代里，已经是难能可贵了。中国人在“一切向钱看”的时代大潮中，迷失了自我，忘记了经典，一个民族，最怕的就是失去自己的文化根基。因此，中央电视台推出“百家讲坛”栏目，利用电视媒介去传播传统文化，惠及大众，真的是做了一件功德无量的事。

    但是，我们也遗憾地看到，就是这些上百家讲坛的学者、教授、专家，也还是“身陷红尘中”。一旦出名，忙的是出书赚钱，乐的是到处讲学，参与各种社会活动，难得有闲暇来精研学问，所以，出现低级错误也就在所难免。做学问讲究实在，讲究精益求精，坐不住冷板凳，熬不住书斋的冷清，你的学问就不精到，就会有破绽，就会出丑。

    2007年3月，在于丹的新书签售会上，一位男子脱去外衣，露出衣服上的标语——“快餐文化极品，误人子弟心得”、 “孔子很着急，庄子很生气”——表达他对于丹的批判。北京大学、清华大学等大学的10名博士联名，称要“将反对于丹之流进行到底”，甚至要求她从《百家讲坛》中下课，并向电视观众道歉。这似乎有些过分，百家讲坛要的就是百花齐放。但是，对于出现的客观性错误，我觉得当事人应该引起重视并加以纠正，不然，就会误人子弟。

    大家仔细地找出于丹讲《论语》的硬伤：错音：“天地混沌如鸡子”，“混沌”，hùndùn念成了“húntún”；“便辟”，便，pián误读为biàn；“大庇天下寒士”，庇，bì误读为pì；“讷于言”（讷，nè误读为nà）等。错义：将“冕衣裳者”解释为“当官的人”，实际上指的是那些穿戴丧服的人。“小人怀土”，土应训为本土、乡土，于说是家里的房子。“乡党称弟”，弟即孝悌之悌（儿女对父母好为“孝”，弟妹对哥姐好为“悌”），读如tì，于不仅读dì，也按“兄弟”解了。

    2007年8月9日，在中央电视台主持人大赛的现场，于丹评委应选手之请，在复述孔子的名言：“君子欲讷于言而敏于行”时（论语·里仁）出现了两处硬伤。其一：把讷(nè)又读成（nà）其二：把原话顺序颠倒了，说成：君子欲敏于行而讷于言。

    我对第一处硬伤感到很不理解，难以接受。于丹也是熟读《论语》的人了，是教授；而且，早在几个月前，大家已经为她纠正读音了，怎么还会犯这样的低级错误？合理的解释只有两个：一是于教授无暇理会大家，一是于教授无暇细读《论语》。

    如此，我说说自己对于丹的看法，也就无伤大雅了。呵呵……