金危危日画猫有灵

    

    黄汉《猫苑》灵异门第14条的“汉按”说：“吴小亭家藏王忘庵所画《乌猫图》，自题十六字云：‘日危宿危，炽尔杀机。乌圆炯炯，鼠辈何知。’其首句，咸不解所谓。余按，家香铁待诏重午画钟馗诗云：‘画猫日主金危危’，则知危日值危宿，画猫有灵，必兼金日者，金为白虎之神，忘庵句盖本乎此。然则假猫之灵以辟鼠，其术亦多矣哉。”把这句话翻译成白话，意思就是：

    吴秉权收藏了王武所画的《乌猫图》，画中有王武自题的十六个字：“日危宿危，炽尔杀机。乌圆炯炯，鼠辈何知。”其中的第一句话，大家都不明白是什么意思。在我看来，根据与我同姓的翰林待诏黄钊在《重五日莲第倩人画钟馗见贻》诗中的“画猫日主金危危”句可知，在危日的值神是危宿的那一天，要想画猫有灵，当天的五行还得是金日，而金象政着白虎之神，王武的那句诗，应该是因此而来的。如此说来，凭借猫的灵气辟鼠的办法，还是有很多的。 

    可是，什么叫金危危日，为什么要在这一天画猫呢？

    中国古人相信，有十二个神明，分别叫做建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭，总称建除十二神，他们每日轮值，称十二建除日。既然危是建除十二神之一，那么每隔十二天，就会有一天是由危轮值的，那一天就叫做危日。

    中国古人将子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，称为十二地支，或十二支，可以与十大天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）配合，用来纪年、纪月、纪日，而每一天的地支都有着自己的五行（金、木、水、火、土）属性。如果某一天的五行属金，那一天就叫金日。

    中国古人又把黄道附近的星宿分成二十八组，称二十八宿，或二十八星，或二十八舍，包括东方七宿、北方七宿、西方七宿、南方七宿，而北方七宿由斗、牛、女、虚、危、室、壁组成。如果某一天是危日，星空中的值神又是北方七宿的第五宿即危宿，那就叫“危日值危宿”，也就是“宿与日并直危”，可称危危日或二危日；如果某一天不但是危危日，而且也是金日，那就可以称作“金危危日”。

    明清画家认为，金危危日画猫有灵，可以辟鼠，而这种看法应源自宋代。

    清钱载撰《萚石斋诗集》卷二十五，收入了一首题画诗，题曰《蘇文忠公墨猫歌》，诗前自序云：“画於元丰四年六月九日，自题云：‘相传危危日画猫，可以辟鼠。’兹盖危危日画也。又：绵竹羽客杨世昌题云：‘东坡居士向曾见其画狗，今又见其画猫，岂唐人有一生作诗乃得力于猫狗耶？’”

    此处所言的苏文忠公，就是大名鼎鼎的北宋文学家苏轼，谥号文忠。元丰四年，即1081年。也就是说，危危日画猫辟鼠的说法，至少流行了一千多年。

    明徐树丕撰《识小录·卷之一·画猫》云：“危危日画猫能辟鼠，余试之，竟未必。然偶阅一书，知是危危日寅时乃灵耳。”

    清梁同书撰《频罗庵遗集·卷十二·题兰士画猫》：“世传二危日，画猫鼠辄避去，魏叔子《画猫记》曾及之。……不翁戏题，时为嘉庆已未。”（梁同书所言兰士，即清代书画家方薰，浙江石门人，字兰士，号长青、樗庵等。梁同书所言魏叔子《画猫记》，即魏禧《画猫记》，收於《猫乘》卷七文门第13条）。

    或许是为了富有挑战性，许多画家都喜欢在金危危日画猫，因为那个日子更为难得。

    清杜文澜撰《采香词》卷四《寿楼春·丙子闰重五即事》“金危危日”句注：“《通书》中金危危日数年始一见，吴人争祀之”；又：“共迎嘉祥描锦带”句注：“苏东坡云，危危日画猫能辟鼠。因倩陈小士茂才戏图之。”

    一般来说，金危危日画猫多是某一个画家的事，但也有祖孙、夫妻或几位朋友同在金危危日画猫的。

    清乾隆五十七年（1792）某日（恰逢金危危日），画家潘恭寿（1741～1794）临摹了明代戏曲作家徐霖（1462～1538）的《菊花猫》。后来，清末书画家吴大澂（1835～1902）买下了潘恭寿临摹的《菊花猫》，把它作为自己的收藏品。

    清光绪十六年（1890）九月十四日（恰逢金危危日），吴大澂临摹了他收藏的潘恭寿的《菊花猫》，其题识云：

    “金于五星为太白，《史记·天官书》：五星皆从太白，而聚乎一舍。《正义》云：镇星有福，太白兵强。《天官书》又云：北宫元武虚危。《正义》：危为宗庙祀事，主天府、天市、架屋，占动则有土功，故金危相值，气胜而财聚。按：五行生克之理，水生于金而克火，北方元武亦属水。相传金危危日画猫能避火灾。薛季昶夢貓伏卧於堂限，占者张猷曰，猫为爪牙，君必知军马之要事，见《朝野佥载》。愙斋。”

    这段题识末尾的“愙斋”，是吴大澂晚年的号。题识前半引用的《史记》及其正义内容，是为了说明，金日与危日相值，可以令人气势更盛，更容易发财。吴大澂所加的按语，具有两层意思：一是说按照五行生克的理论，水生于金而克火，北方七宿（又称北方玄武七宿）也属水，所以相传金危危日画猫能避火灾；二是转引《朝野佥载》卷三薛季昶梦猫事，借此说明猫代表爪牙，梦见猫就表示将要在军队里当大官。

    第二年也就是清光绪十七年（1891）的正月初八，又是金危危日，所以吴大澂在那天临摹了潘恭寿的《猫石牡丹图》（今藏深圳博物馆），又在此图的右上角自题云：“光绪辛卯年金危危日，临潘莲巢本。”自题之左，又有复题：“鹤逸道兄以刘完庵藕花洲牙印见惠，检此奉赠，不足云报也。壬辰仲夏，大徵。”    

　　王晓春撰《吴大澂<猫石牡丹图>考释》云：“鹤逸道兄，是指苏州地区的大收藏家顾麟士。刘完庵，是指明前期的苏州文人画家刘珏……。藕花洲，系杭州临平山下一处荷塘，当时为文人雅会之场所，此象牙章以其景致为图饰，可见其精美。此跋道出了这幅画的最初交换：吴大澂在金危危日临绘了潘莲巢本猫画，翌年（1892年）仲夏之日，顾麟士来访，并以刘完庵的一方象牙印章相赠，吴大澈遂将此画回赠给顾麟士，以谢其情。”

　　1894年，苏州画家顾沄在《猫石牡丹图》中补绘山石，於画面右下题跋云：“甲午人日，云壶补石。”

　　1895年，顾麟士请陆恢（字廉夫，江苏吴江人，工书画）补绘牡丹。

　　吴大澂去世后，书画家郑文焯“将陈介祺所收藏过的一方金文精拓片送给顾麟士”，顾麟士则将《猫石牡丹图》赠予郑文焯，并在画中题跋云：“丙辰人日，同人小集海野堂。小坡先生以陈寿卿太史家藏吉金文字精拓见惠，欣喜过已。检此报谢，厚来薄往，附书志愧。西津顾麟士。”

　　也就是说，吴大澂的《猫石牡丹图》，是由几个朋友共同完成的。先是吴大澂在1891年临摹了潘恭寿的《猫石牡丹图》，原本准备自留，因顾麟士在第二年送给他一枚刘珏的象牙章，所以吴大澂就把他临摹的《猫石牡丹图》，送给了顾麟士。1894年，顾麟士请顾沄在《猫石牡丹图》中补绘了山石。1895年，顾麟士又请陆恢补绘了牡丹。

　　几位朋友同在金危危日画猫的雅事，再次出现在丁丑年的正月初五（1937年2月15日）与四月二十九日（1937年6月7日），因为那两天都是金危危日。

　　1937年的正月初五，画家江寒汀（1903～1963）绘黑白花猫一只，题识云：“丁丑正月初五，金危危日，寒汀戏笔。”四月二十九日，画家商笙伯(1869～1962）在江寒汀绘黑白花猫之后，又绘金眼橘猫一只，题识云：“丁丑四月二十九日，又值金危危，写此小於菟，笙伯。”同日，书法家、篆刻家王福庵（1880～1960，原名禔，号福庵，别名王福厂，西泠印社创始人之一）在二猫之上，篆书丁辅之（1879～1949，号鹤庐，西泠印社创始人之一）的《金危危日画猫歌》，之后又作楷书题识云：“丁辅之咏金危危日画猫三十四韵，天觉我兄有道命录，丁丑四月二十九金危危，古杭王禔福厂氏，时仝客沪上拜识。”

　　有意思的是，同样在丁丑年（1937）的正月初五，画家郭兰祥（1885～1938，号尚斋）也画了一只黑白花猫，题识云：“丁丑正月初五，金危危日戏作，尚斋郭兰祥。”四月二十九日，江寒汀在郭兰祥绘花猫之后，添一黑猫，题识云：“丁丑四月二十九，金危危日，寒汀江荻。”应丁辅之所邀，王福庵再次用篆书写出《金危危日画猫歌》，之后题识云：“鹤庐社长兄以咏金危危日画猫謌三十四韵属书，丁丑首夏，福厂王褆时仝客沪。”

    这两幅猫图，皆称《金危危图》或《双猫图》。

    前面提到的清末书画家吴大澂，曾经有一子六女，因儿子年幼夭折，就将侄子吴本善的儿子吴湖帆（1894～1968）过继为嗣孙，而吴湖帆从小就没有让祖父失望，绘画与书法都很擅长。吴大澂去世前，将一生收藏的字画古玩等，全部留给了吴湖帆，包括他曾在清光绪十六年（1890）九月十四日临摹的潘恭寿《菊花猫》，以及潘恭寿的《菊花猫》原图。所以吴湖帆在《吴氏书画记·第八册·清下》中记录了潘恭寿《菊花猫》图的来历及吴大澂临摹该图的事情：

    “清潘莲巢《菊花猫轴》（长二尺八寸，阔九寸三分）：乾隆壬子岁危危日，临徐子仁，莲居士恭寿。……潘莲巢恭寿，以画负众望……此帧犹是先愙斋公旧藏之物，光绪庚寅九月十四日，逢金危危，公曾临一本，同藏于家。”

    虽然不知道吴大澂是否养过猫，但从他几次临摹猫图的事来看，他至少是喜欢猫的。他的孙子吳湖帆，则可以说是爱猫如子，尤其喜爱狮猫，不但在家中喂养，还曾在金危危日与妻子潘静淑（1892～1939）一道画猫。

    还记得前面提到的江寒汀、王福庵等书画家在1937年的正月初五（1937年2月15日）与四月二十九日（1937年6月7日）画猫的雅事吧？吴湖帆夫妇，也曾在那两个金危危日画猫，详见吴湖帆《丑簃日记》中1937年2月和5月的记录：

    2月

    12日：与静淑预备金危危日画猫稿子，商酌半日，以大雄猫照片及旧画一扑蜨者爲定。

    13日：余未起身时，静淑先就扑蝶猫画成稿。下午余画大雄猫图，双目俱留，不点睛。余爲静淑《猫蝶图》补萱花坡草，静淑在余画猫图上补绿竹一蜨，停笔时已夜十一时矣。

    15日：旧历初五癸酉金危危日。《朝野佥载》云：金危危日画猫能避火。癸从水，酉从金，据云金危危日逢水金日更佳，大约亦无非辟火、生财、镇鼠等祓除不祥诸事云，故前人画猫者多择金危危日。余与静淑乃将昨日预备之画猫点睛，修饰完工，以符旧例。二人终日为画猫尽事，殊绝乐而可笑。

    5月

    20日：为静淑鈎画猫稿，备阴历四月二十九金危危日赠大姊者。

    22日：晚为静淑画猫补石。

    23日：静淑又画一猫，余补月季花，静淑爲预备阴历四月廿九（6月7日）金危危之日点睛之用。

    由此可知，从1937年2月12日至13日，吴湖帆、潘静淑夫妇合作《猫蝶图》，吴湖帆画大雄猫，但不点睛，潘静淑补绿竹与蝴蝶。15日，金危危日，吴湖帆为大雄猫点睛，《猫蝶图》告成。

    吴湖帆夫妇有白色临清狮猫一对，乃是潘静淑兄毅斋自济南寄赠，吴湖帆日记所言“大雄猫”，即其中的白色雄狮猫，从吴湖帆夫妇合作的《猫蝶图》看，此猫极为肥硕。《猫蝶图》的左上，有吴湖帆款识：

    “鲁东临清所产狮子猫，为猫类中最上品，洁白可爱，性又驯服，最奇者，双目作黄蓝色，而深夜对之，画黄者耀成碧翠，画蓝者闪成殷红，故宝石中之作闪变色者曰猫儿眼，即喻此也。辛未年，内兄潘毅斋自济南寄赠一对，蓄之梅景书屋，盖因静淑爱猫也，所养狸奴数品，咸不及此，惜捕鼠之技甚拙，亦属美中不足耳。《朝野佥载》云，金危危日画猫，能辟火灾。今岁丁丑正月初五癸酉金危危日，余偕静淑合作二图，即以临清猫戏写入画，缀以泉石，或不致落俗套也。丑簃吴湖帆并识。”

    1937年5月20日至23日，吴湖帆夫妇再绘猫图，这次是潘静淑画白狮猫，吴湖帆补月季花，目的并非自娱，而是为了在下一个金危危日“赠大姊”。

    1937年6月7日《丑簃日记》，未曾记录夫妻画猫事，因5月23日记早已写明。在6月7日，吴湖帆将猫画点睛，取名《富贵耄耋》，夫妻分别在画上题识：其一曰“丁丑四月廿九金危危日写奉，宜振大姊清赏，静淑”，其二曰“大姊属静淑画猫，余爲补石坡苔草，足成小幅，即呈一粲。弟湖帆并识。”

    吴湖帆在1937年2月15日的日记中说，“《朝野佥载》云：金危危日画猫能避火。”在当日完成的《猫蝶图》款识中，他又写出同样的内容，这是由于他误读了祖父吴大澂《菊花猫图轴》题跋中的这两句话：“相传金危危日画猫能避火灾。薛季昶梦猫伏卧於堂限，占者张猷曰，猫为爪牙，君必知军马之要事，见《朝野佥载》。”    

    吴大澂的这两句话中的标点，都是我另外加上的，因为古文之中原本没有标点，而正因为原文没有标点，吴湖帆才误以为，“相传金危危日画猫能避火灾”句，与其后的“薛季昶梦猫”事，同样出自《朝野佥载》（由此可知标点重要性）。假如他去翻查《朝野佥载》原书，一定就会知道，“相传金危危日画猫能避火灾”句，根本就不是原书中的内容。遗憾的是，他并没有这样做。

    顺便说一句，吴湖帆在1937年2月15日的日记中说，“旧历初五癸酉金危危日”。有人看到这句话，就匆忙下结论说，金危危日是指每年的旧历大年初五，却不知道那只是1937年的第一个金危危日，而该年的旧历四月二十九日也是金危危日。

    那么每年的金危危日究竟有几个，都是在哪一天呢？这可不是固定的，有时几年才会有一个，有时一年可以有两个或者更多，具体需要加以推算才行。

    王晓春撰《吴大澂<猫石牡丹图>考释》云：“金危危日是中国传统星占学和五行说的产物，危日属於黄历十二建辰中的一种，平均十二天一个危日，但是同时逢遇五行缺金的机率则较低，故‘金危危日数年始一见，吴人争祀之。’当然也有一年中出现两次以上的现象，总的来说不很常见，祭祀上颇受重视。”

    比如说，吴大澂临潘恭寿《猫石牡丹图》，是在清光绪十七年（1891）正月初八，那一天是金危危日。

　　吴昌硕《猫石图》题识云：“壬戌闰五月二日金危危，写此以辟百邪，吴昌硕大聋，时年七十有九。”据此，壬戌年（1922）的五月二日，也是金危危日。

　　

　　二〇二二年五月七日

　　肖毛于哈尔滨看雲居