卫国和鲁国同为姬姓诸侯国，周朝礼制规定，同姓之间是不能通婚的，“男女辨姓，礼之大司也” []，所以鲁昭公娶吴国公室之女，被国人视为违礼 []。

卫灵公在位时期，委派大夫到鲁国来向公族贵族季氏求婚，这种亲上加亲的政治联姻对于鲁、卫两国共同抵御异族入侵是有利的，所以季氏宗主季桓子态度积极，打算促成此事，但是他知道这样做不符合礼制，于是就向孔子请教相关礼制规定。

孔子觉得季桓子既然问到自己，自己就有义务把相关问题解释清楚，为人臣者必须对上尽忠，否则就是失职，他说：“同姓人同属一宗，是血脉相连的宗亲。在同一个姓氏之下，宗亲之间是没有亲疏之别的，况且自古以来每一个宗族都有宗庙会餐的习俗，这种习俗可以维系同姓人之间的血脉联系。这种血脉关系决定了同姓人之间是不能通婚的，即使百世之后也不能改变，这是周朝礼制的重要原则。”

季桓子又试探性地问道：“鲁国和卫国的先君虽然在血缘上是兄弟关系，但是经历了数代传承，现在血缘关系已经疏远了 []，这种情况难道还不可以通婚吗？”

孔子非常肯定地说：“虽然时间久远，血缘关系疏远了，但是同姓诸侯之间仍然不能通婚，否则违反礼制。先王制定礼乐制度，主要对几方面做出规范：首先确定了先祖先宗的名分地位，这是尊崇正统至尊；其次明确了后代子孙的继承关系，这是亲爱血脉亲情；再次是理顺了兄弟的亲疏关系，这是教导同宗同族兄弟要和睦相处。这些制度是维持宗族秩序、规范人际关系的重要保障，因此不可以做出任何改变。”

孔子是周朝礼制的忠实执行者和坚定维护者，对于那些不合时宜的内容，他也不愿意做出改变，这就是他政治上偏于保守的原因。

（《礼记·大传》《孔子家语·曲礼子贡问》）