史鱼，名鰌，字子鱼，春秋时期卫国大夫，因任祝史之官，故称史鱼。

卫灵公在位时期，卫国大夫蘧伯玉贤能而不受任用，嬖臣弥子瑕无德无能而受到重用。史鱼对此深感忧虑，多次进谏卫灵公，但是卫灵公根本听不进谏言。

不久后，史鱼身患重病，临终之前他把儿子叫到床前来说：“我在卫国为官数年，却不能让蘧伯玉受到重用，也无法让弥子瑕遭到罢免。为人臣者不能匡正国君，这是职官失职！既然我生前不能尽忠尽职，匡正国君，那么我死后就不能按照礼制治丧，你不要把我的尸体停放在正堂，停放在北堂（侧堂）或窗下，这样我可以通过尸谏来完成我的使命。”古代礼制规定，死者应停尸于正堂，然而蘧伯玉却要求家人“治丧于北堂”（《新序·杂事第一》）或“置尸于牖”（《孔子家语·困誓》），这样都是不符合礼制的，他想通过这种方式来劝谏卫灵公用贤而退不肖。

史鱼去世后，卫灵公前来吊唁，看见史鱼的尸体没有被停放在正堂，就向其家人询问原因，史鱼的儿子把父亲临终前说的话告诉了卫灵公，卫灵公听后蓦然醒悟，脸色大变，他从座位上站起来说道：“这是我的过错呀！先生生前多次向我进谏，希望我任用贤能之才，罢黜不肖之人，我却没有采纳他的谏言，他死后又以停尸于侧堂的方式来向我进谏，他的忠诚至死也没有改变啊！”卫灵公醒悟过来后，立即召见蘧伯玉，擢升他为国卿，同时罢免了弥子瑕，并让人把史鱼的尸体移到正堂，完成丧礼后才返回。

孔子听说此事后说：“古代敢于进谏的人虽然生前很执着，但是死后就停止了，没有人能像史鱼这样死后仍然以尸进谏的。史鱼无论生前死后都像箭一样直 []，他的忠诚和正直能够感动国君！”

“直”是古德，“直而温”是古代“九德”之一 []。“直”的具体表现是为人正直、处事直接、说话直率等。孔子认为“直”是一种优秀品质，他多次称赞道：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”[]“举直错诸枉，则民服。” []“人之生也直，罔之生也幸而免。” []

（《大戴礼记·保傅》《新书·胎教》《韩诗外传·卷七》《新序·杂事第一》《孔子家语·困誓》）