子路喜欢舞剑，不喜欢弹琴，即使偶尔为之，琴声中也带有一股萧杀之气，令人心浮气躁，坐立不安。

孔子听到子路弹琴很不满意，他问门人道：“由之瑟奚为于丘之门？” []意思就是，子路为什么要跑到我的门外弹琴。后来他又对弟子冉有说：“太令人失望了，子路不仅学业毫无长进，弹琴又偏离正道，走火入魔！古代贤明君王制作音乐，声调中正无邪，节奏舒缓平和，风格偏向于南方流行的音乐，而不同于北风流行的音乐，因为南方是孕育万物的地方，北方则是征战厮杀的战场。由于君子与小人道德修养的境界不同，所以他们喜欢的音乐和演奏的风格也有所不同：君子演奏的音乐柔和舒展，不疾不徐，乐声中带有涵养万物之气，能让人从心里排除忧愁的情绪，从体内驱逐暴戾的冲动，这样的音乐就是人们常说的太平盛世之风。然而小人演奏的音乐节奏强烈，旋律急促，会让人心里失去中和的感觉，体内产生冲动的欲望，这样的音乐就是人们常说的乱世亡国之风。古时候虞舜制作了五弦琴，用来伴奏《南风》这首诗，其诗词唱道：‘多么和煦的南风呀，可以化解百姓心中的忧愁；多么及时的南风呀，可以增加百姓生活的财富。’正是因为有《南风》这样的音乐教化，虞舜所领导的部族联盟才会迅速兴旺发达起来。虞舜的德政犹如清泉流淌，时至今日，王公贵族们世代相传，不敢遗忘。而商纣王则喜好北风流行的征伐杀戮之声，所以商王朝很快就灭亡了，时至今日，王公贵族们仍然经常提及此事，并以此来诫勉后人。虞舜只是一介布衣，但是他能不断提高个人的道德修养和仁慈性情，最终成为一统天下的帝王。商纣贵为天子，但是他荒淫残暴，弃德违仁，最终落得国破身亡的下场。比较虞舜与商纣二人的命运，一盛一衰，一兴一亡，这些难道不是个人的道德修养所造成的吗？仲由现在不过是一介武夫，却不遵从先王制礼作乐的初衷，沉湎于亡国之声，这样怎么能保全自己的性命呢！”

冉有后来把孔子的话告诉了子路，子路听后既害怕又后悔，闭门静坐沉思，不吃不喝，以至于形销骨立。

孔子听说后，宽慰子路道：“有错能改，说明你有进步了。”

孔子听人弹琴作乐，不仅能了解其人的道德修养，还能知晓天下的兴衰存亡。不得不说，儒家造圣的功夫实在太神了！

    （《礼记·乐记》《说苑·修文》《孔子家语·辩乐》）