“心术”不同于心智，含有算计的成分，偏于贬义。关于孔子的心术问题，是由墨家学派提出的——“孔某所行，心术所至也。”这两句话显然带有攻击性。

墨家学派之所以攻击孔子，是因为他曾经发表非议古代圣贤帝舜和周公的不当言论。有一次，孔子和弟子们闲坐，他随口说道：“舜看见自己的父亲瞽叟就会局促不安，此时天下正处于危险之中啊！周公不是一个仁爱之人吧？要不然他怎么会舍弃自己的家人而独自住在外面呢？”

舜的父亲瞽叟是一个蛮不讲理的人，他对舜很刻薄，几次三番地加害于他 []，所以舜对父母是既怨恨又怀恋 []。舜担任部落联盟首领之后，他与瞽叟的父子关系就变成了君臣关系，“舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽叟亦北面而朝之，舜见瞽叟，其容有蹙” []。孔子所担心的是帝舜不能够正确地处理君与臣、父与子的复杂关系，进而导致天下失序，所以他说“此时天下圾（岌）乎”。果然不出孔子所料，瞽叟后来杀人，舜为天子，不得枉法，只好把瞽叟拘押起来，但是出于父子之情，他又偷偷地背负瞽叟逃走了，“遵海滨而处，终身然，乐而忘天下” []。周公也是这样，他返政于周成王后，抛弃家室，置天下于不顾，独自到商奄之地隐居去了 []。

孔子对于帝舜和周公弃天下而去的做法是持批判态度的，认为他们背弃天下，逃避责任，因此在道德上是不完美的。然而墨家学派则认为孔子对古代圣贤吹毛求疵，刻意抹黑，目的是为了宣扬儒家的王天下思想，这说明他心术不正。

此外，孔子的心术不正，还可以从孔门弟子和与他交往的朋党的行为中得到某种印证：孔子的得意门生子贡和子路都参与了卫国的孔悝之乱 []，子路后来在乱战中被砍死；弟子漆雕开为人凶狠，刑杀残暴，其罪行令人发指，然而孔子却积极推荐他出仕为官 []；季氏家臣阳货作乱于鲁，曾亲自拜会孔子，想拉他入伙 []；晋国大夫范中行的家臣佛肸在中牟发动叛乱，也曾想召孔子前往相助 []。仔细梳理一下就会发现，孔子接触的叛乱分子确实不少（如鲁国的公山弗扰、楚国的白公胜等），这些人与孔子都有各种关联，有的是师生关系，有的是朋友关系，这说明孔子在授徒或交友问题上存在着明显的瑕疵，至少他没有做到谨言慎行。孔子或为人师，或为人友，然而他在日常交往中却没有对人予以正确引导，也没有对不当行为予以及时劝阻。孔子的所作所为不仅是心术不正的表现，同时也让人们对那些道貌岸然的儒士表示怀疑。

当然，墨家学派攻击孔子，主要是出于学术思想之争。不过褪去圣人的光环之后，也能让人发现一些问题。

      （《墨子·非儒下》）