今天是元旦，也是周日，我每逢周日都要到超市去买牛奶，一周一次，雷打不动，然而却忽略了今天是元旦，遇到超市商品打折大酬宾，人头攒动，商品大卖，结账的人排成长龙，看情形至少要排一小时以上。我是没有耐心排队的人，所以干脆放弃，空手而归。在回来的路上，我想起昨晚在深圳卫视作跨年演讲的著名自媒体人罗振宇，他以《时间的朋友》为题，预测未来最大的创业机遇将是经营每一个人的“时间”，即通过提供私人时间订制服务来获取无法估量的经济回报。这是挺有创意的话题，也能博人眼球，但是不会有人当真，因为只要看一看超市里为打折商品排长队的人们，就不会异想天开了，罗振宇本人也一定会非常尴尬！目前的现实情况是，绝大多数中国人的时间已经被工作、学习、社交以及各种家务占满了，很少再有自由支配的时间，更不可能有空闲时间交由别人来打理。而且个人时间绝对属于个人隐私，一般是不可能交给什么大数据分析处理的，因此所谓“时间的朋友”基本属于扯淡！

关于时间的话题，无非是过去、现在和未来，年年老生常谈，废话连篇，然而每到一个重要的时间节点，人们仍然会非常“哲学”地感慨一番，算是对虚度光阴有所交代。早在两千多年前，孔老夫子就曾站在峻峭的河岸边发出感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”（《论语·子罕》）他也曾对信口开河的弟子宰我提出批评：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（《论语·八佾》）表达了他对逝去时光的无限伤感和万般无奈，同时也表达了他与往事告别的睿智和决心。无论孔子的政治立场如何，他在生活中绝对是一位令人尊敬的智者，他对于时间的理解毫不逊于今人，懂得惜时如金，也懂得适可而止，更懂得如何在过去与未来之间把握平衡，因为个人时间的价值往往不取决于个人，而取决于时势。

春秋大势，礼崩乐坏，孔子竭力推行复辟礼制的政治主张，“知其不可为而为之”（《论语·宪问》），结果四处碰壁，屡遭弃用。在坚持既往和开辟未来之间，他陷于沉思，此时他无意中听到有人放声歌咏，其中有两句话令人振聋发聩：“往者不可谏，来者犹可追。”孔子明白，这不是恶意讥讽，而是善意劝谏。

“往者不可谏，来者犹可追。”语出《论语·微子》，是楚狂接舆歌而过孔子时歌咏的歌词。这里的“往者”和“来者”都是时间概念，代表过去和未来。“谏”为更改之义。楚狂接舆并不是人物本名，而是根据当时情状临时取用的一个代称，根据《韩诗外传》记载，他是楚国的一个没落贵族，为人清高孤傲，行事乖张不逊，不愿与当政者同流合污，隐居民间，楚王曾派使者赉金百镒请他出仕为官，他笑而不应，“乃夫负釜甑，妻戴纫器，变易姓字，莫知其所之”（《韩诗外传》卷二第二十一章）。

孔子周游列国期间，曾在陈国淹留数年，不受待见，处境尴尬，去留难定，恰好此时楚王派人延请他到楚国任职，于是他带领弟子们一路南下，前往楚国寻求发展。孔子一行人在南下途中遭遇了各种困厄与磨难，曾发生“断粮七日”的危机，许多弟子已经对孔子孜孜以求的政治理想产生怀疑，信念发生动摇。在这个特定的背景下，楚狂接舆与孔子相向而遇，他边行边咏道：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”这种长短句式搭配是楚地特有歌咏风格，抑扬顿挫，节奏感强。凤是古代吉祥之鸟，天下有道则现，天下无道则隐。楚狂接舆把孔子比作凤鸟，就是奉劝孔子洁身自好，认清形势，迷途知返，不要再坚持那些不切实际的幻想，也不要到楚国去为荆蛮之君效力；提醒他要果断地与过去告别，从现在开始认真选择正确方向，把未来的事情牢牢把握在自己手中！孔子当时听到他的歌咏后猛然一惊，立即让人停住车马，想下车仔细向他请教，然而他却头也不回地离开了。孔子在原地呆立了半晌，一句话也说不出来，因为他被刚才那个狂人说到了痛处！

可以相信，大多数人在往者与来者之间，都会毫不犹豫地选择后者，因为无论过去有多么辉煌，对于未来而言，都已经没有任何意义。而我们的生活仍然要继续，生活之艰辛，处境之险恶，前途之迷茫，需要我们每一个人都必须打起十二万分精神来应付，不能停顿，不能怠慢，更不能沉湎于过去，所以一切都必须归零，腾出足够空间，这也许就是人们常说的“翻篇”。不会“翻篇”的人，心中有挂碍，放不下就拿不起，追求未来肯定会有障碍。

新年元旦，辞旧迎新，告别往者，追求来者，这是一种最基本的生活态度，也是一种最基本的生存法则。