“苟日新，日日新，又日新。”这三句话原本是商汤浴盘上的铭文，商汤每日洗浴时以此来激励自己积极有为、不断进取。后来浴盘原物亡轶，幸好《礼记·大学》中引用了这三句话，我们今天才能重获教益。商周时期，在青铜器上镌刻文字是一项难度极高的工艺，因此要求文字简练、寓意深刻，像毛公鼎、司母戍方鼎那样数百字的实属罕见。

商汤浴盘当属商朝早期的日用青铜器，因此做工未必考究，共镌刻了九个字，其中“日”字重复了四次，“新”字重复了三次，剩下的“苟”和“又”都是虚词。其排列次序应该是“日新，日日新，日新”，加上两个虚词后，顿时使思想内涵丰富了许多，大概意思是如果今天洗心革面，以后日日都要沐浴自新，这样才能不断更新进步。再者，如果按照递进关系排列，似乎第二句和第三局的次序应该调换一下，但是真正把次序调换过来一读，却又显得平庸，少了新意。如此简单的几个词汇，通过不同的排列组合，居然能够表达出如此生动深刻的含义，这就是古代汉语的魅力！

值此新年，用这三句话来作为新年的祈愿与祝福是在合适不过的了。

时间其实就是人生的刻度，因此每个人都会赋予年月日某种特殊的意义。人生苦短，不过百年，因此每当新年到来之际，即便浑浑噩噩之人也会蓦然警醒和顿悟，开始重新规划自己的人生方向，期盼新的收获。当然，大多数人在某一个重要的时间节点上想要表达的还是对别人的祝福和对自己的期许。因为人无论贵贱贤愚，只要活着，就必须有所期盼。

希望之于人，比什么都重要，试想一下，如果一个人活着，对未来不抱任何希望，这种生活能够继续下去吗？《论语·颜渊篇》记载了孔子与弟子子贡之间的一次对话，子贡向孔子请教为政问题，孔子提出了三个目标——“足食，足兵，民信之”。子贡问道：“如果三者迫不得已而去除一项，那么先去除哪一项？”孔子答道：“去兵。”子贡又问道：“如果在剩下的二者中迫不得已再去除一项，那么先去除哪一项？”孔子答道：“去食。自古皆有死，民无信不立。”在孔子看来，人活着的意义在于有“信”，这里的“信”，既是老百姓对统治者的信任和期盼，也是自己对未来生活的期许和盼望。

即使再卑微的人，心中也有属于自己的希望和梦想，我们每个人不仅要在心中努力坚守和培植这种希望，更要将其传递出去，让别人也能感受到，因为希望绝对充满了正能量！