《论语·微子》：“周公谓鲁公曰：‘君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故善无大故，则不弃也。无求备于一人！’”

周公东征时遇到的最强劲对手是归属于商的古奄国，它与徐人联合淮夷和东方其他邦国结成了一个声势浩大的抗周联盟，周公“伐奄三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之”（《孟子·滕文公章句下》）。所以周初大封建时，周公亲自受封于此，“因商奄之民”，在“少皞之虚”建立鲁国。《孟子·告子章句下》：“周公之封于鲁，为方百里也；地非不足，而俭于百里。”可见当时鲁国的封地并不大。后周公因武王病逝，成王年少，他要留守宗周辅佐成王，故而未能就封，而是命其长子伯禽前往封地。《诗经·鲁颂·宓宫》：“王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。乃命鲁公，俾侯于东，锡之山川，土田附庸。”

伯禽（？—公元前998年），姬姓，子伯禽，亦称禽父，周公旦的长子，封地为鲁，爵位为公，故称“鲁公”。周初因“周公之代成王治”，所以他亦“代就封于鲁”，成为西周初年鲁国的开国国君。伯禽就封之前，周公谆谆教导他道：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人”（《史记·鲁周公世家》）。孔子这里也记录了周公对伯禽说的另一段话：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故善无大故，则不弃也。无求备于一人”（《论语·微子》）！把这两段话结合在一起理解，周公首先要求伯禽一定重视用人问题。周公以自己为例，他即便在洗澡吃饭的时候，有人来访，他也要“捉发”、“吐哺”，“起以待士”，因为贤人难求。如果得到贤人辅佐，为政就不难了。在任用贤人的同时，还要注意依靠“亲”与“故”，要利用宗法血缘关系来维持统治。对于血缘关系亲近的老臣和故善，不要求全责备，他们也许不能成事，但至少不会坏事。

按照惯例，周公对于受封诸侯，一般都会代表成王发布诰令，康叔受封于卫，周公作《康诰》、《酒诰》、《梓材》，对他加以诫勉；唐叔受封于河东建立晋国，周公“命以《唐诰》（今已佚失不存），而封于夏虚”（《左传·定公四年》）；据《左传》记载，伯禽受封之时，周公也作《伯禽之命》，对他提出许多忠告。《伯禽之命》今已佚失，据后人推测，孔子的这段话即出自其中。与《康诰》、《酒诰》相比，周公对伯禽的诰令要温情许多，而且内容也很实在。当然，这也是人之常情。

伯禽就封鲁国时，周公特意把条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏等“殷民六族”作为种族奴隶分给他，供他驱使，又专门为他配备了“祝、宗、卜、史”之类的专职人员，帮助他在鲁国推行“周礼”，还分给他大量的“备物典策，官司彝器”（《左传·定公四年》）。因此鲁国在诸侯国中一直是保存周朝典章制度最完备的国家，春秋时期，晋国韩宣子在鲁“观书”，楚国公子季扎在鲁“观乐”，都大开眼界，叹为观止。

伯禽到鲁国后，建邦立国，发展经济，用了三年的时间来彻底改变殷奄遗民的风俗，不折不扣地推行周朝的礼制。而和他同时受封于齐的太公姜尚则“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”，一切因陋就简，因地制宜，只用了五个月的时间就完成了建国任务。后来太公听伯禽三年之后才报政于周公，不禁感叹道：“呜呼，鲁后世其北面而事齐矣！夫政不简不易，民不有近，平易近民，民必归之”（《史记·齐太公世家》）。意思是说，以后鲁国将北面称臣于齐国了，因为伯禽过分拘泥于繁复的周礼，未能考虑到东夷地区的实际情况，齐国则简易其政，因势利导，便利百姓，所以归附者日众。孔子也曾对此事发表过评论：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道”（《论语·雍也》）。所谓“道”，即周文王的“王道”。孔子以“王道”为标准，认为“齐”—“鲁”—“道”三者呈渐进梯次，因为齐国急功近利，重刑轻礼的做法只能算作“霸道”，而鲁国崇尚仁义，移风易俗的做法则接近“王道”了。

伯禽建鲁，定都于曲阜，围绕都城划定“郊”（城外近处曰郊）、“遂”（城外远处曰遂）区域，并按照宗法血缘关系实行分封，逐步建立起新的统治秩序。鲁国初创时期，占据东郊费邑附近的徐戎、淮夷残余势力经常发起挑衅，伯禽不得不发兵讨伐。在一次规模较大的征伐中，伯禽动用“三郊三遂”的全部兵力，并作《费誓》进行战前动员。《书序》中载：“鲁侯伯禽宅曲阜，徐、夷并兴，东郊不开，作《费誓》（关于《费誓》，顾颉刚认为是鲁僖公讨伐淮夷时作，可参见《古史辨》第二册）。”他在《费誓》中要求“三郊三遂”的所有参战人员必须穿戴好盔甲，准备好戈矛和弓箭，在甲戌这一天随他一起讨伐那些叛乱的徐戎、淮夷。大家都要奋勇当先，勇敢杀敌，否则将会受到军法处罚（《尚书·费誓》）。鲁军在这场战争中攻克了东郊重镇费邑，基本消灭了徐、夷残余势力。伯禽后来将费邑分封给与公室血缘关系最近的季氏家族镇守。至此环绕曲阜四周的“郊”与“遂”全部连通。

平定徐、夷叛乱后，伯禽开始把精力转向国家治理方面，他遵照周公的教导，寻访天下贤士，推行周朝礼制，教化国内百姓，提倡忠孝仁义等，从而使鲁国成为闻名的“礼仪之邦”。在为政措施上，他划定四“郊”四“遂”，按照宗法关系实行分封，组建军队，发展生产，鲁国国力逐渐增强，周边的许多小邦国纷纷归属鲁国，鲁国的控制区域也越来越大，在较短的时间内发展成为藩卫周王朝的一个强盛大国。

伯禽在位共四十六年，周康王十六年卒，死后归葬于周。他在位期间积极贯彻周公的“礼制”思想，为鲁国发展打下了坚实的基础，也为周朝文化思想的传播做出了杰出贡献。

鲁公伯禽是鲁国的开国国君，理应受到后人敬仰和祭拜，然而他归葬于周后，伯禽墓和周公墓都没能受到很好保护，现散落在陕西咸阳国际机场高速路立交桥下的乱草丛中。两位历史伟人被现代化的国际机场和高速公路淹没了，行色匆匆的路人根本无暇看一眼他们破败凌乱的陵墓。而现今山东曲阜城中，仅周公庙中设有一“望父台”，又称“伯禽台”，据传这是当年伯禽向西望父祭祀的地方。这不得不令人怅然！

参考资料：

一、《左传》：文公十二年、昭公十二年、定公四年；

二、《国语·周语》；

三、《诗经》：《鲁颂·閟宫》等；

四、《尚书》：《费誓》等；

五、《孟子》：《滕文公章句下》、《告子章句下》等；

六、《史记》：《周本纪》、《齐太公世家》、《鲁周公世家》等；

七、顾颉刚：《古史辨》（二）。