周明华

73岁的老母亲刘阿婆在年轻时靠上山背柴供儿读完大学，可之后的20多年时间，儿子却只回了2次农村老家。现在母亲身患重病，向儿子拿钱医治，却被儿子骂“去死”。该不孝子竟是广州廖仲凯学院的一名姓陈的讲师。陈老师向记者诉说：2001年买了一套百平方米的房子；小孩上幼儿园，要买奶粉和智力投资等，每月就要1000多块；我准备考研，一年学费要8000元……（6月3日《新快报》）

人是草肉动物，即便位至经济发达都市广州的大学教师，要购房、要穿衣、要吃饭、要考研深造，要送子跨入智力投资之列等，无人能幸免这样的民生开支。所以陈老师“骂母哭穷”，即便斥“母亲去死”的逆言有违我国几千年传统孝道文化，与“百善孝为先”的华夏儿女之感情认同相左，然而，他哭自己由“跳出农门”后的民生维艰，哭得如何的鼻涕连口，哭得怎样的秋风萧瑟，那也是人家陈老师的权利，我们本无可置喙。

但我一看陈老师这张支出账单，联想到当前更需要“高调哭穷”的基层山乡教师、躬耕农民、外出民工、井下矿工、城市失业者等众多真正的“饿鬼”们；再联想到刘阿婆当年一背太阳一背雨，下田插秧、上山背柴，为的是为大儿积攒“读穿大学”的学费时，我才真切地窥出陈先生其实更像是一只货真价实的“饱鬼”。这只“饱鬼”今天之哭，不是因生发“身之发肤、受之父母”之天然情怀后对老母病于塌前的揪心之哭，而是怕老母打电话来要医疗费的担心之哭。

不用说，“饱鬼”之哭，是冷漠性与极端私化的哭穷，他完全“哭掉”了自身的人伦本性。其一，既然深知母亲生活艰难，何以当年不在广州购买面积稍小一些的商品房呢？况且，房贷也只有两年多未付清了。这个包袱比生身母亲的生命健康来说，孰轻孰重？作为一名大学教师，难道掂量不出？如此没有感恩情怀，就算给你100万美元年薪，你也会想到去购别墅，也会拒接病中老母的求援电话；其二，每月孩子一千多元的智力投资，这里面完全有挤压空间；其三，考研也好，读博也罢，这里面的开支并非一次性投入。

支出对任何人来说，似乎都是一个无底洞，而看重人伦情感，富含感恩情愫，据自身情况作理性消费人，作为大学教师，想必通晓这个简单得掉牙的朴素道理。为此，我认为陈老师“骂母哭穷”，至少“哭”出了一个真问题：他真实地“哭碎”了高蹈的大学人文精神，“哭出”了中国感恩教育之弊的现实。《礼记》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。处于大学学府的教师这般“不亲母”“不恤民”，只问“自身”，这的确让人替大学里的“无欲则刚”之精神荒凉而担心。