探访华安县西坑村开天大帝奇特扶乩民俗

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探访华安县西坑村开天大帝奇特扶乩民俗
每年的农历二月十五,是华安县沙建镇西坑村善德庵开天大帝的诞辰日,善德庵奇特的扶乩民俗,一直以来蒙着一层神秘的面纱,而关于开天大帝的传说,更是令人心生敬畏。小刘是西坑村人,虽然长年在漳州工作,但每逢开天大帝诞辰日,是一定要回村参加祭拜。应他之邀,我与“漳州头条”的大马夫妇,一同前往参观。西坑村离漳州市区约30多公里,汽车开了半个多小时,上午8点40分,我们到达善德庵,祭祀仪式正好开始。
善德庵开天大帝抬尫轿
善德庵主祀开天大帝,并祀开天二帝、开天九帝、关帝、伽篮、三坪祖师及格门土地公、下楼门土地公、顶楼门土地公、下尾山土地公十尊神明。相传,开天大帝有九个兄弟,二帝在邻村京头社,三帝在汰口寨社,四帝在汰内村汤坂社、五帝在沙建村建美社、六帝在汰内村福全社,七帝在沙建村朝营社,八帝在新圩镇天宫社,九帝在打铁坑一座山上。因九帝所在的社在数百年前就废毁,庙也湮没在杂草野树之中,只剩下一个地名。由于无人供奉,西坑村信众于2016年另雕刻一尊九帝神像,供奉于善德庵。而京头社的二帝,每当大帝扶乩时,二帝就不显灵,得等大帝下乩时,二帝才显灵。为此,两村信众合议,在京头社加祀一尊大帝,在西坑村加祀一尊二帝,以保佑两村信众。因此,形成一庵三兄弟的奇特现象。
开天大帝与开天九帝
扶乩仪式是从庵前开始。众神像在尫轿上绑紧,两人一组抬起一尊,把轿扛横担搁在肩上,焚香祷告后,轿扛横担突然向下滑落,神像头向下,两人急忙一手抓住一根轿扛,用力扳上来,但似乎有一股无形的力量,把尫轿向下压并带着两个抬尫轿的人四处冲撞,只能用力再扳上来。几番努力后,终于在扳上时顺势把一根轿扛套在肩脖处,双手抓紧另一根轿扛,不停地上下摆动,每摆一次,轿扛就拍打腹部一次。小刘介绍说,尫轿也就几十斤,如果神像没附神,两个人抬根本不费力,但一附神,却变得很沉重,仿佛有几百斤。
列队等待巡游的大鼓凉伞队
尫轿出发
锣鼓队
当所有神像都附上神后,巡游开始了,锣鼓鞭炮响声不断。奇怪的是,本来队伍是准备从庵右边向左边行进的,并且已排好队列,但尫轿却突然转向队伍的的反方向冲去,排好的队列纷纷躲避,让出一条路,再跟着往右行进。一会儿,队伍返回,再向庵左边大路行进,来到村口。村民告诉说,巡游的路线是神明自己定的,抬尫轿的人根本无法左右。随行的大鼓凉伞、电音三太子、舞蹈队在村口举行了表演。绕村一圈后,回到了庵前,再次表演了一番。
大鼓凉伞表演
舞蹈表演
电音三太子表演
趁着舞蹈表演的间歇,这些尫轿停放在庵前时,我看了这些神像。开天三兄弟都是身披树叶,赤足,一副洪荒时代的打扮,显然表示这些开天神明的历史久远。开天二帝是红脸,开天大帝与开天九帝却是黑脸,民间称为“黑脸爷”。相传,开天大帝不仅除恶济平,还是一个医术高明的神医,以医救人。为了解各种草药的药性,亲尝百草,因尝试断肠草中毒,所以全身发黑。从其传说中,可以猜测,这开天大帝应该就是远古神话里的神农氏。村民告诉我,开天大帝神通广大,无所不晓。村民遇有疑难事,就到庵里扶乩,均能得到神示,完满解决,声名远扬。所以,村民结婚、建房、搬家、求子,甚至疑案破解,均前来求大帝,有求必应。
冲到龙眼树前的尫轿
扶乩
舞蹈表演结束后,尫轿再次抬起,所有的尫轿在庵前前冲后撞,场面狂野热烈,仪式进入了最高潮——扶乩。突然,一尊神像冲到一张撒着木锯末的桌子前,用尫轿靠背横梁伸出的椅头猛地敲向桌子,并用椅头在木锯末上上下左右一笔一划地把字写出来,而且较工整。一旁的主事者根据字的笔划走向,把字念出。
扶乩
正当我在拍照时,一架尫轿突然冲出围观的人群,向村口冲去,令我大惑不解。跟上一看,那尫轿在一棵龙眼树前不再前进,也不回来。主事者急忙前去烧香祭拜,似乎与神明沟通后,尫轿回来了,在桌子上写下“砍”字,主事者对那龙眼树的主人说,这是神明要把这棵龙眼树砍掉。再问神明有什么补偿,又写下“2百补你”。一旁的龙眼树主人急忙回应同意,一场无人意料到的事就这样在瞬间解决。扶乩仪式中,也许是神力无穷,有的扶乩者无法控制自己,摔倒在地。而后,尫轿转向所有祭拜的供品桌,把神像从供品上一行行抬过。小刘介绍说,这是神明在巡视供品,如果有谁把曾祭拜过的供品再拿来祭拜,这供品就会被神明推下桌。仪式结束后,那些扶乩者一个个气喘吁吁,疲惫不堪。
摔倒后的扶乩者,疲惫不堪。
巡视供品
祭拜的供品
随后,举行集体祭拜,在主事者的号令下,信众同时焚香,把寿金过炉后拿到大殿祭拜后再焚烧,最后一起放鞭炮。约11点,祭拜仪式结束。
寿金过炉
祭拜现场
放鞭炮
宗教中的扶乩,虽然其中深藏奥秘,但作为一种历史悠久、影响广泛的民间信仰,亦有其抑恶倡善的积极成分,更是一种非物质文物遗产,值得珍惜与保护。
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