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第1635篇.北岳恒山游记(二)摩崖石刻

(2018-05-07 06:58:29)
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北岳恒山的摩崖石刻

山西恒山游记和攻略

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中国道教名山游记和攻

古今恒山的变化历史

    北岳恒山,不仅山美景秀,峭壁争险怪石夺奇,还大量的历代文人墨客题咏、石刻等名作。这些石刻有的苍劲,有的娟秀,有的粗狂,有的细腻,有的几千年,有的几百年。有的是历代文豪所书,有的是朝廷官吏所作,更有得道方士抒怀。她们历经沧桑,包揽世事,实乃奇珍国粹。游览过程中,这些随处可见的摩崖石刻为游客增添了不少雅兴,让人流连忘返。

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    恒山的摩崖石刻中,名气最大的当属这刻于峭壁上的恒宗两字,远远望去,字体雄浑,遒劲刚健,此题词乃明成化三十年大同知府张升手笔,两字总高十三米,宽六米,面积有30平方米,为我国现存最大石刻楷体字,是恒山石刻铭文中最具特色的两字。

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T.163.4-3)北岳恒山特种邮票就是以恒山大字岭峭壁上的这"恒宗"二字为题材制成第1635篇.北岳恒山游记(二)摩崖石刻

    高耸的石壁上,一个巨大的“道”字十分显眼。简单的一个“道”可以说是中国传统文化中蕴意最为丰富的字眼。道,是中华民族为认识自然为己所用的一个名词,意思是万事万物的运行轨道轨迹,也可以说是事物变化运动的场所。“道”的概念是道家始祖老子首先提出来的:道生一,一生二,二生三,三生万物。”道,自然也。自然即是道。在道家看来,生天地万物,生仙佛,生圣生贤,倶以从而生,阴抱阳,生生化化,无极无穷之妙哉。这就是一切的本源,是终极的真理。

第1635篇.北岳恒山游记(二)摩崖石刻    中国的摩崖石刻有广义和狭义之分,广义的摩崖石刻是指人们在天然石壁上摩刻的所有内容,包括各类文字石刻、石刻造像,还有一种特殊的石刻---岩画也可归入摩崖石刻。
第1635篇.北岳恒山游记(二)摩崖石刻    相传公元前217年(即始皇二十九年),秦始皇祭祀恒山,穿行此处时,面对飞舞的巨龙,夺口而泻的飞瀑,一幅活灵活现的巨龙吐瀑图,使这位中国的始皇惊叹不已:乃为神龙也,后人在山崖上镌刻了金龙口三个字。
第1635篇.北岳恒山游记(二)摩崖石刻这处石刻上的两个字不认识,我怀疑是异体字,不知哪位高人能够指点一下,解释这两字的意思。
第1635篇.北岳恒山游记(二)摩崖石刻南开学生莫松森的题词。
第1635篇.北岳恒山游记(二)摩崖石刻    摩崖题刻“仙山显岳”。

第1635篇.北岳恒山游记(二)摩崖石刻    摩崖题刻“灵山叠秀”。狭义的摩崖石刻则专指文字石刻,即利用天然的石壁刻文记事。摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术,指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。
第1635篇.北岳恒山游记(二)摩崖石刻    摩崖题刻“万木阴森”。但这处石刻有点好玩,很像一幅对联。左右均为“万木”,中间为“阴森”,不管是从左到右还是从右到左,都可念成“万木阴森”。但上三字为“万阴万”,下三字为“木森木”,而“万木”与“阴森”搭配也见于古诗与对联中,所以我猜测作者是否是隐含了一幅对联?
第1635篇.北岳恒山游记(二)摩崖石刻    飞石窟南面峭壁上的两处题刻,不但书体流畅,字迹佳丽,同时也是对恒山奇峰怪石赞叹的绝笔。
第1635篇.北岳恒山游记(二)摩崖石刻   摩崖题刻“天地大观”。
第1635篇.北岳恒山游记(二)摩崖石刻   摩崖题刻夕阳近照”。
第1635篇.北岳恒山游记(二)摩崖石刻 摩崖题刻圆浑雄厚”。
第1635篇.北岳恒山游记(二)摩崖石刻    许多摩崖石刻为政治或文化名人所题,书法精美,具有珍贵的艺术价值。同时,这些不同年代、不同民族文字的摩崖石刻,或富于天然之意趣,或体量巨大、气势恢弘,或为名家手笔,为秀美的自然风景增加了深厚的人文内涵。
第1635篇.北岳恒山游记(二)摩崖石刻     摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式,盛行于北朝时期,直至隋唐以及宋元以后连绵不断。摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值。
第1635篇.北岳恒山游记(二)摩崖石刻    摩崖题刻壁立万仞”。
第1635篇.北岳恒山游记(二)摩崖石刻    会仙府四周悬崖上集中了大量的摩崖题刻。天地大观壁立万仞昆仑首派等历朝历代各种书体应有尽有,笔划如椽,字大过丈,为书法佳品,体现了恒山悠久的历史和灿烂的文化。
第1635篇.北岳恒山游记(二)摩崖石刻    摩崖题刻“苍翠常新”。
第1635篇.北岳恒山游记(二)摩崖石刻 摩崖题刻“松屏叠翠”。
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第1635篇.北岳恒山游记(二)摩崖石刻     摩崖题刻“恒宗极天”。
第1635篇.北岳恒山游记(二)摩崖石刻     摩崖题刻“天台境界”。
第1635篇.北岳恒山游记(二)摩崖石刻摩崖题刻“天下名山”、“绝地通天”。

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