陈留王刘协，比起少帝刘辨来，那要聪明强干多了。长安之乱，少帝与陈留王逃到乡间，董卓领军来迎，少帝吓得话都说不出，陈留王却是毫无惧色，迎上去对答如流。奇怪的是董卓居然看上了他，有意要废少帝而立刘协。是不是董卓此时心里并没有专权的想法？如果有的话，留着一个不做用的少帝刘辨，不是比立一个聪明机智的刘协要强吗？真不知道他是怎么想的。

董卓废帝立帝，果然给自己找了麻烦。这个新立的献帝，当时才九岁，虽然聪明，毕竟斗不过专权的董卓，却也比刘辨不好捏一点。不过他的命运实在也不济，董卓灭了然后又来了曹操，就这么悲悲凄凄地做了三十年皇帝。

中国人一向认为，只要有了一个贤明的君主，就能够迎来盛世，一有了好官，就有了青天。这种观念，两千年来也没有变过，难得在制度上想什么办法。今天的人们仍然在想：我们的有一个爱民的宰相，我们有一个廉洁的府君，哈，我们的盛世来了。于是万民欢呼，觉得真的已经是盛世。《淮南子》里有说：乱世似盛，真是有远见得很。殊不知一个政府到了腐败的极点时，并不是一两个贤人能够挽救的呢？何况这世道还圣人还没有出世！

明崇祯皇帝朱由检，据说是一个相当敬业的皇帝，职业水平也很高。可惜他的废寝忘食也好，日理万机也好，终究救不了一个从根子里腐烂了的帝国，于是只好闹得自己吊死在煤山。估计他到死都还在怨天，尤人－－他的那些大臣。再比如清未的光绪，何偿不想励精图治？却被一个老太婆加一帮既得利益集团，搞得最后宫殿都被人烧了，自己皇帝也做不成，却做了囚徒，据说连吃的东西都没有。可怜哉。

一部《三国》，前后也不过百把年。曹操、刘备、孙权相继死后，他的儿孙们有出息的，也只有那个曹丕。后主刘禅最大的贡献，大概是给后人留下两个成语，“扶不起的阿斗”和“乐不思蜀”。不过司马氏的大军一到，他便高高兴兴地投了降，做了安乐公，倒是为咱中华民族的统一大业做出了一个很好的榜样。其实如果他带着他那个“腐败的集团”再抵抗几年，未必就能得到什么好评，都不知道现在这个“文明时代”的人们会是怎么评价他。可见做人难，做帝王也难。君不见岳飞，现在已经成了“落后的封建皇朝”的帮凶了么？真是彼亦一是非，此亦一是非，没有千古不变的道理。

孙权的继承者孙亮，倒是一个聪明人，《三国演义》写他明辨是非，很有点才子的味道。可惜像所有的王朝的末期一样，贵族们一天天坐大，他想控制削裁也很难了。加上所用的诸葛恪远不如其父诸葛瑾，脾气是大了很多，很贵族，才华却是差得远了。成事不足，反受其害，结果是诸葛恪自己死翘翘，孙亮也被哄下台来。新上台的孙休孙皓，一蟹不如一蟹－－当然，要比暴烈，孙皓倒是胜过乃祖孙权多多，算是把孙权的“怒”性发挥到了极致，萨达姆和他相比，想必是逊色多了。这么个人，还是众人推举出来的，谁说那时候没有民主？

扶不起的阿斗有个儿子叫刘谌，封北地王，“自幼聪明，英敏过人”，可惜不能取乃父代之，刘禅投降时，他只好带着他老婆跑到祖庙里自杀了。伙，这样的人，心里显然没有国家统一的观念，或者说，心里只有国家统一于我，不能统一于人的观念，历史潮流，顺之者昌，逆之者亡，所以他也只好亡了。

《三国》中如献帝刘协、会稽王孙亮、北地王刘谌者，虽有才智，却生不逢时，所以我叫他们是倒霉的君王。其实当他之时，就算是坐了台，大约也是回天无力，独立难支，要想做中兴之君，那是妄想了。