2013-4-28
广西金秀瑶族服饰博物馆
在瑶族的历史上有一次重要的迁徙：元朝时期，官员派人前来征税，当地瑶民热情款待，以至官员忘了回衙，衙门误以为瑶民杀了前来征税的官员，派兵剿杀，瑶民被迫迁徙分转各地，临行前将牛角分成十二节由十二姓掌管，相约千年之后再回故地。
明清时期，瑶族的分布已遍及广西、广东以及湖南西南部和云南、贵州的部分山区，社会经济发展极不平衡，发展较快的地区已接近汉族地区的水平，而偏远地区的瑶族仍随溪谷群处，有些甚至不从事农耕，以猎山兽为生者，尚处原始社会发展阶段。
由于封建王朝剥削、征剿和屠杀，明末清初，部分瑶族逃至越、老、泰等国边境。至20世纪70年代，在越、老、泰等国的部分瑶族又分别迁徙到美、法、加拿大等国居住。至此，瑶族变成了世界性的民族。
由于长期频繁迁徙，大分散小聚居，与其他民族交往甚多，由此导致瑶族民族内部出现一些不同的文化差异。瑶族原来的支系很多,有因崇信盘王即盘瓠则被称为“盘瑶”或“盘古瑶”；有因种蓝靛染蓝靛布而被称为“蓝靛瑶”；有因服装特点而被称为“红瑶”、“花蓝瑶”、“白裤瑶”、“顶板瑶”等；有因住居有特色而被称为“东山瑶”“坳瑶”、“八排瑶”、“平地瑶”等。
瑶族历史悠久，在文化方面一直保持了本民族的传统特点，在服饰文化上表现更为明显。远古时代，瑶族先民便“织绩木皮、染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形”。服饰是瑶族文化的重要标志之一，它不仅是区别瑶族和其他民族的直观形象依据之一，也是区分内部各族系、支系的重要依据。据统计，瑶族服装的款式多达100余种，头饰也不下100余种。这种多样性首先是由于各支系的不同，其次还因居住分散，又表现为地域性的差别。而在多数支系中，服饰还表现出明显的性别和年龄特征。
瑶族男子传统服装以青蓝色为基本色调，以对襟、斜襟、琵琶襟短衣为主，也有的穿交领长衫；配长短不一裤子，有的长及脚面，有的短至膝盖，束腰带，扎头巾、打绑腿，朴实无华。头饰主要有如下两种：一是分别包红、黑、白、蓝头巾。比如蓝靛瑶男子度戒（成人礼）后，多数头上改戴马尾编制的园帽或缠圆盘形状的黑布包头，红头瑶成年男子用青黑布包头；二是蓄留长发，在头顶上束发髻，扎红头绳或盘长发。广东连南县八排瑶和广西南丹县白裤瑶男子至今仍盛行这一头饰。
相比之下，瑶族妇女传统服饰更加丰富多彩。考虑到纯文字介绍枯燥乏味且不利于记忆，故，看图说话！
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世界瑶族看中国，中国瑶族在金秀。到了有“中国瑶族博物馆”之称的金秀，强烈建议去参观当地的博物馆。在这里，你将360度全方位无死角地了解瑶族的前世今生以及他们种类反复、造型华丽的服饰。
瑶女善织，有句话叫：瑶女不会绣花找不到婆家。
在瑶族民间，挑花、刺绣、蜡染技术广为普及。瑶族女性从小习绣，及长至婚，一套婚嫁衣裳，甚至连婚后孩子用的披风、被带都一一备齐。
色彩艳丽、质朴大方的瑶族布艺。
瑶族支系很多,有因崇信盘王即盘瓠则被称为“盘瑶”或“盘古瑶”；有因种蓝靛染蓝靛布而被称为“蓝靛瑶”；有因住居有特色而被称为“东山瑶”“坳瑶”、“八排瑶”、“平地瑶”；甚至还有因服装特点而被称为“红瑶”、“花蓝瑶”、“白裤瑶”、“顶板瑶”的。
金秀的这家瑶族博物馆珍藏有各个瑶族支系的各种场合的服装，当真算得上瑶族服饰博物馆。
这个头饰夸张到极具国际时尚特质啊。
瑶族的这个包头布可是作用多多：可以包头，可以做攀登绳上下山，可以用来背小孩，可以挂在树上荡秋千......真是旅行居家必备法宝！
六巷花篮瑶女子盛装：“盛”字主要体现在层层叠叠的裙摆上，由内而外，由长及短，姑娘们把所有的衣服都穿在身上，以展示丰厚的家底。数数看，这位穿了多少件。
这是山子瑶：小媳妇儿的赶脚
坳瑶：项圈很霸气！
融水县红水乡盘瑶女子的装束：很是秀气曼妙的一个装束。
防城港板八乡花头瑶女子装束：够花！流苏状的头饰和项链很有异域风情。
贺州市八步区步头镇西山瑶女子盛装：瑶女一绣，天下无敌！看这满身繁复，全是对生活的热爱啊。帽子如此隆重，莫非是新娘装？
贺州市八步区沙田镇马富村土瑶女夫：色彩艳丽，发饰有点诡异。
广东连南县大坪镇军寮村排瑶：女要俏一身孝，女着红，满堂红！
瑶族服饰中基本上都有绑腿，这个既可防备毒蛇虫咬和滚石挫伤，冬天还可御寒。
广东乳源必背村过山瑶女子婚礼服：不得不说，作为婚礼礼服，这一身到底低调了一些啊。头饰有亮点：居然有角！
传说瑶族祖先盘瓠王娶高辛帝的三公主为妻，三公主出嫁时皇后赐予美丽的花冠。此后凡瑶族女孩出嫁，必须结髻带冠，以视承袭公主尊贵的身份和装束。但各地各瑶族支系对公主花冠的想象不一，所以瑶族妇女的头饰风采各异。
湖南隆回县虎形山乡花瑶女子装束：这一身色彩明快，配色大胆，且很有层次感。
云南红河州元阳县上新城乡同山春村仁寿屯蓝靛瑶女子装束：底子朴素无华缺亮点，好在装饰够五彩缤纷夺人眼球。
云南麻粟坡县猛硐瑶族乡蓝靛瑶女子盛装：腰部的银链子很有气场！
云南金平县红头瑶族少女：这个，一看头部装束就知道你的来历，倒也简单，不用费口舌解释了。
这个是移居到美国的瑶族女子装束：脖子上这条毛茸茸的大红色装饰物很有点中西合璧的意思。
泰国瑶族女服：同样也有这一条毛茸茸大红色物件，正文说过，美国等国家的瑶族基本上都是从泰国迁居过去的。
博物馆除了陈列展示各种瑶族服饰，也有风俗文化方面的介绍，譬如这个：度戒。
度戒即瑶族男人的成人仪式，是瑶族男人成长程中不可少的神圣一课。瑶族不认为18岁是成人的年龄，在他们看来无论多大，只要度戒过关，就是男子汉，就得到了神灵的保护，得到了社会的承认，可以担任全寨的公职，获得男性人生的社会价值。而没有度戒或度戒没有过关的男人就不能算是真正的有价值的男人，就没有社会地位，甚至找不到老婆。
男孩长到10岁时，父母就请识字先生推算吉利年份来给他度戒，决定度戒年后，父母提前一两年为度戒作准备，并在度戒年内确定度戒的具体时间。时间确定后又请师父，师父越多越好。度戒前男孩要蒙被入睡5天，等到度戒仪式时才能出门。之前师父给男孩读经教授，并设立高桌反复练习度戒仪式上的动作，同时对男孩进行本民族传统道规范的教育，引导其自觉修身。
度戒时，主师父先替男孩诵经做法事，然后身着红袍的引教师指导男孩穿上同样的神袍，系红腰带，头戴瑶族的“上元”圣像。引教师把红布条的一端系在自己腰上，另一端系在男孩腰上，象征着徒弟象婴儿一样尚未分娩离开母体。引教师拿着神剑和神咒引领男孩走向度戒场院，路上引教师还拿出早准备好的小钱给挡路人，以求买路放行。
到了天台后，引教师领着男孩在天台下从左到右转3圈，然后手持树叶神咒首先从正面的梯子爬上天台，口中念念有词，将男孩领上戒桌后，解开系着的红布条，表示婴儿从娘体分娩。并给男孩讲誓言，拜叩完后撤掉木梯。男孩对天发誓：不杀人放火，不偷盗抢劫，不奸女拐妇，不虐待父母，不陷害好人……发誓完毕，后空翻翻下戒桌，掉入他人已经准备好的大花棉被，至此度戒仪式结束。
瑶族婚俗，有嫁女和嫁郎之分。实际上在瑶乡，上门入赘非但不会被歧视，还会被看作尊敬同族老人、顾及民族兴衰的美德。 所以，只有独女的家庭，必招郎入赘，而凡有两个以上男孩的家庭，也都乐于让自己的孩子去上门。这在盘瑶被称为“嫁郎”。男子嫁到女家之后，一般仍保持一家之主的地位，双方亦可协商所生子女的姓氏，即可从父，又可从母。
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