2013-4-28 广西柳州

       为防遗忘，我们一定要在开篇第一句说这句话：来柳州不参观奇石馆，白来啦。

都说盛世古玩，乱世黄金，那么这个大妈集体疯抢黄金和艺术品价格狂飙的时代是算“乱”呢还是“盛”呢？刚刚的新闻说深圳有人在街头持刀乱砍以致3死3伤，我等只能感慨地球好危险，出门刹那即须做好跟生命say goodbay的准备：或者被淹死在帝都三环，或者掉落无井盖的下水道被烫死，或者被摔死，或者被砍死。

扯远了，其实今天博文的主题是疯狂的石头。

楼盘字画古董茶叶，在这个无可不炒的年代，拥有悠久历史的“石头”怎能缺席这场伪文化假高雅的盛宴？当代赏石文化的复兴运动表面上方兴未艾且颇有轰轰烈烈之势。其实，原本高雅的赏石文化已经被异化、被世俗化、被商业化。

中国古代赏石是士大夫化的。士大夫作为赏石界的主体，痴迷赏石，以赏石为荣，并形成了一股文化赏石的风潮，甚至成为当时的主流文化之一。由他们独创的赏石文化融合了远古的原始宗教，融合了中国古代的道家儒家哲学，那种敬畏大自然的赏石心境，那种“天人合一”的赏石境界，那种神秘深邃的赏石美学，至今仍令西方赏石家迷醉不已。

可惜的是，这种闪烁着“文化”硕华之光彩的赏石文化如今几乎消失不见，取而代之的只有“钞票”的光泽。

在一个只以经济为主旋律只笑贫不笑娼的国度，文化已经死了。也许有人会说，培养一个贵族至少需要三代而我们解放才不过60几年改革开放也不过不过30几年，慢慢来吧。那么题外话再加一句：什么叫做贵族气质？只穿阿玛尼只背LV只开玛莎拉蒂不一定是贵族，而可能只是郭美美族。富是物质的，贵是精神的。贵族精神，首先意味着自制，要克己，要奉献自己，服务国家，这是一种基于人人平等、建于自由基础之上，以荣誉、责任、勇气、自律、尊严等一系列价值为核心的先锋精神。

所以说，要在一个只培养奴性的制度里产生贵族，的确是个美妙的中国梦。

哎，又扯远了，再次拉回来吧。

中国传统赏石文化的美学特征其实是“审丑”，而非“审美”。当然，这“审丑”，其实是审“丑”之“美”，“丑”之极致就是“美”——恰如吕燕。“丑石”之“丑”，如用一个比较相通的词义，那就是“怪”字，“丑石”也可以说是“怪石”。宋朝书画家米芾提出对“怪石”的相石四法：“皱瘦漏透”，苏东坡提出“石文而丑”。到清朝，郑板桥进一步揭示“丑而雄，丑而秀”，真是层层递进语不惊人死不休。

古代赏石家推崇“丑石观”，当代赏石家推崇的却是“美石观”。观念的改变伴随着相石法的变化：古代丑石的相石四法为“皱瘦漏透”，当代美石的相石四法则为“形质色纹”。古代丑石相石四法的审美对象主要是四大名石，而当代美石相石四法的审美对象则主要是二十世纪八、九十年代先后开发出来的石种，如广西红水河底下的彩陶石、大化石，内蒙古戈壁滩上的风砺石、黄河波涛里的黄河石等。

这种改变当然有科技之功。借助各种高科技手段，我们可以精确判断一块石头的年代、出处和特征。这一点古人做不到，就只好以一种务虚的态度将赏石当作一种人生体验，看成一门生命哲学，当成一种天人合一的人生境界来探索、去追求。

真正懂石头的人必然是个全才：他们必须敬畏自然，懂得欣赏由亿万年的时间和风雨创造出来的天地精华；他们充满人文关怀，想象力超绝，能够发现石头最精妙最独特的所在，并赋予其独特的文化外延；他们为每一块石头，充分调动所有的美学素养，为其选择最适合的架子，摆出最恰当的造型，甚至还要搭配上某种字体特定风格的书画！

当然，这里说的是古代，现在那些所谓玩石的人们，在面对一块石头时，谁还能够做到从美学哲学诸多角度出发真正地去欣赏一块石头？相反，问一句“这个多少钱”还更靠谱些。

生出这许多感想是因为我们今天要参观的就是柳州奇石馆。奇石馆创建于1999年10月，位于柳州市东环路232号，占地面积3万平方米，主要经营奇石、矿物晶体，工艺品、宝石、玉石以及奇石资源的开发等业务。这里不仅是奇石展示馆，同时也是国际奇石交易中心、中国石文化交流中心。是目前国内最大的其实主题博物馆。

奇石馆的外观非常有意思，倒真是合了“以山水为骨架，以奇石文化为内涵”的立意。这座我国最大的奇石主题馆共设三层楼，分为十余个展区。一层以柳州奇石为主线，以红水河为主脉络，展现本地各类异彩纷呈的精品奇石；二层展现全国各地以及中日韩、欧美等国家和地区具有代表性精品奇石，兼容并蓄，将观赏性、文化性融为一体。三层以小品石和矿物晶体、化石为主体。

奇石馆出现在柳州是有一定道理的。柳州这座具有2100多年历史的历史文化名城原本也是闻名的中国天然奇石城，素有“中华石都”之美誉。柳州境内拥有典型的喀斯特地貌，乃巨大的天然盆景城市，这一带多奇山秀水，自古就盛产奇石、怪石，在中国内地已知观赏石九大族群中，除了风石和陨石外，其余在柳州都有出产。

单凭数量，柳州奇石之多更是占了全国奇石总数的三分之一强！

柳州的赏石文化亦是源远流长，最远可追溯至唐代。公元815年，唐代大文豪柳宗元被贬为柳州刺史时，曾游览柳州龙壁山，见龙壁山下石纹理重叠如云，石质细腻光润，叩之发清脆声，色泽鲜艳莹亮，其色纯黑而光，是制砚的上佳材料，遂在《柳州山水近治可游者记》文中记载：“浔水因是北而东，尽大壁下们。其下多秀石，可砚。”他采集了一些奇石做成精美砚台，送给同时被贬到广东连州的刘禹锡，刘禹锡得砚后爱不释手，挥毫赞叹道：清越敲寒玉，参差又叠翠云。

我们参观奇石馆时，数次心生赞叹，既臣服于造物的匠心独具，又感慨流光的彪悍伟大。所谓山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅，真心希望这门古老的艺术最终能够回归到艺术本身，而不是沦落成商人炒货们手中的商品。

         在摄像机镜头前，皇帝异常感慨地说：“在大自然这位无敌巨匠面前，所有的人类艺术大师都弱爆了。因为，它要耗费一万年才能雕琢一件举世无双的极品。”在皇帝阐述了品石可修性的感言后，陪同的博物馆工作人员大为赞叹，认为抓住了品石的精髓。

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