2011年7月29日晚 吉林市松花江畔

好花不常开，好景不常在。

愁堆解笑眉，泪洒相思带。

停唱阳关叠，重擎白玉杯。

殷勤频致语，牢牢抚君怀。

人生难得几回醉，不欢更何待。

今宵离别后，何日君再来？

今宵离别后，何日君再来。

且将这满怀的忧伤都叠进河灯里，将那满腔的思念都倾入江水中，随波而下，一去千里，再不畏江头与江尾的距离。此水不休，此恨不已，日日思君不见君，共饮一江水。

我的家在东北，松花江上。 

放河灯最早起源于印度，原是一种宗教活动。在佛祖释迦牟尼的故乡,佛教信徒每年七月十五日举行孟兰盆会，放河灯追祭祖先、超度亡灵。这是异国的故事。

在中国历史上，放河灯的习俗亦源远流长。据《山西省地志》载，山西黄河边的河曲县每年于夏秋两季都会在一个称做“西口”的摞坝处搭台唱戏，上演先人的英雄故事。戏罢放河灯，为的是给当年在黄河上走船丧生的船工们超度亡灵，怀念的是走西口的曾经。

松花江从前是一条运输古道，从长白山下来的运输船只都顺此江到达吉林，尤其是木材，只有通过放排人才能走出深山。江道上哨口险恶，稍有闪失就会人排俱亡。风萧萧兮易水寒，多少勇猛汉子兮一去不复返。为寄托哀思，也怕屈死的冤魂在江上萦绕，于是，痛失男人的家人们就在江岸上烧香摆供扎灯，并在灯上写上死者名字，灯儿顺水而去，流了多长，思念便被拉出多长。

松花江河灯最盛之地当属吉林市。顺治十八年（公元1661年），清政府在这儿建立水师营，古称船厂。由于当时木工落后，无论是捞木还是造船，总是死伤甚众，以致人心不稳。管理船厂的都统为稳住人心，便在当年七月十五中元节这天，请僧人到江边做法事，为死者超度亡灵。此后，每年的中元节，但凡家中有亲人故世，家人就会到江边放河灯。同时,北山玄天岭上的山头、山谷、山道旁、古庙前也高悬莲花灯，围绕整个船厂的松花江两岸到处是闪闪的河灯。

随着时间的推移，松花江河灯与当地民间文化渐渐溶为一体。在关东地面上，有俗语云七月十五定旱涝八月十五定收成。也就是说如果七月十五庄稼长势喜人的话，那么当年收成就差不了。由于旧时生产力落后，人类征服自然的能力低下，人们将收成好坏归于鬼神和祖先的功劳，每每隆重祭祀。每年一到七月十五这天，老人们就会说，扎点灯笼给鬼吧。

给鬼魂送盏亮灯，顺便也让自己的祖先回来看看家族过得兴不兴旺，庄稼收成好不好。

时至今日再点灯，与鬼魂无关，与追思也许相关。吉林的彩灯文化节是当地政府打造的一张旅游名片，老百姓借机乐乐自然也是一桩美事。生活本来就是要折腾着过才能热气沸腾，其乐无穷。

彩灯文化节以松花江为依托，在吉林大桥至临江门大桥之间约2600米长的江面上展出66组巨型彩灯，最长的灯组超过180米，最高的灯组近20米，再加上数万盏形态各异的小型彩灯，灯阵总面积可达3万平方米。

彩灯节展出的彩灯题材十分丰富，有莲花灯、鱼形灯、八宝灯、船形灯、大雁灯……数万盏流动彩灯汇成空前的彩灯盛典；锦绣前程灯、马到成功灯、一帆风顺灯、平平安安灯、鹏程万里灯等将江面点缀得灿烂美丽。

流光溢彩的吉林大桥

松花江边的城市雕塑

童话般的天主教堂。

去过那么多国家和地方，这是我们见过的夜景最漂亮的教堂。

江边有很多卖小玩意儿的摊子。村妇看中了能发光的兔耳朵，欲买，被批浪费，只好跟练摊的姐姐借来拍照留念------胸中那个凄苦啊！

严厉谴责皇帝同志不考虑女性同志的心理和生理特征，不认真对待村妇同志的臭美需求。（皇帝说了，这样黑我我心有不甘）

严重bs！