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“三观”太正的禅让戏

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      现在宫斗戏很热，几乎成了历史剧的代名词。唉，可叹，中国人的历史，就这么变成了一部宫斗剧、女人戏——低了个俗。

      庄子最反对宫斗了！为此他专门编了一部辞位戏来嘲笑权位之争。《庄子·让王》说，尧打算以天下让给许由，由不受；让给子州支父，支父以病辞。最后舜受了天下，与许由、子州支父比起来，就有点俗了。舜的天子之位也是禅让，最先让给善卷，善卷不干，遁入深山，莫知所之；让给一个好朋友石户之农，这位好友连忙领着老婆孩子，全家入海，终身不反；又让给另一位好朋友北人无择，这位更绝，他不干就不干呗，竟然“自投清冷之渊”，投湖自杀了！——这几位，竟是拼了身家性命也不要做天子。这倒是为何呢？韩非嘲讽说，因为做天子就像出苦力，所以人们不止不争，还当灾祸一样拼命往外挡，挡不住了就逃，逃不脱了就死！

      儒家经典《礼记》窃孔子的名义，论述了一番“大同之世”的美好图景，大同社会比我们正在建设的“小康社会”（词同，而意不一）还要美好，其中心就是“公天下”，好比天子之位、帝位，都是“选贤与能”，是禅让的，不给亲子，便宜外人——所谓的贤人，即使他是像舜一样的平民鳏夫。

      这部禅让的正剧“三观”太正，不可思议，可惜鸟，就这样被庄周和韩非二“子”——我看是“异己分子”，如此给糟践了。

      其实禅让不是儒家的专利，据顾颉刚先生研究，禅让之说，是墨家首先发明出来的。而战国时代，诸子都说禅让，最后禅让说被儒家美化过分，就很不堪了，反而造出一幕禅让的滑稽戏。

      事见《逸周书·殷祝解》，讲的是夏桀三让商汤的故事，说著名的暴君桀看到士民都归附了汤，便主动找到汤，对他说：“今国无家无人矣，君有人，请致国君之有也。”表示要让位于他。汤却不干，还主动请缨，说愿意帮助桀治理天下。桀却固执了，一定要让，让了三回，汤迫不得已，才放桀于南巢。噫！充满暴力的商汤“革命”就此变成温情脉脉的“桀汤禅让”。

      如此剧情，我只好无力地喊一声：河蟹万岁！

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