连载43《大明王朝家里事儿》

《大明王朝家里事儿》原名《明宫闹鬼》，是我的“明宫揭秘”系列的第一部，已于近日由陕西太白文艺出版社推出（第二部《大明后宫有战事》，第三部《太监秘史：大明那些九千岁》）。在纸质本面世之际，特将此书于此发布，以飨读者朋友们

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文/皇帝不称朕

第三卷  北边起风尘

第二十三章   四王子手捧红宝书反了（上）

      朱棣揭竿而起，起初只是为生存，绝未想到夺取天下。他是被朝廷逼反的，若不是朝廷威迫太甚，下手太狠，他未必遽然而反，甚至可能不反。朱棣多次说他的处境，“身遭危祸，无所容生”，他是“为奸恶所迫，不得已起兵御祸”，应非矫饰，的属实情。

      但“冤情”并不足以成为朱棣起兵叛逆的理由。他名正言顺的旗号，是“清君侧”，是“奉天靖难”，他统率数万雄兵，是为了入朝诛杀齐泰、黄子澄等“奸党”。

      “我，太祖高皇帝、孝慈高皇后之嫡子，国家至亲也！”

      朱棣在反书上先亮出正统的牌子，摆出自己“先帝嫡子”的身份，然后以皇帝至亲皇叔的资格，指出朝政昏乱、亲藩连遭横祸的实态——

      “今幼主嗣承大位，信任奸宄之徒，横起大祸，屠戮我朝家。想我父皇、母后创业艰难，封建诸子，望其传续无穷，藩屏天下。然一旦遭此残灭，其谁之罪，皇天在上，后土在下，都一起看着呢！”

      朱棣辩称自己“自受封以来，惟知循分守法”。为什么如今又不循分、不守法了呢？实在是守不起法了，大祸临头，生死攸关，我是“不得已也”！

      随后，他以一副理直气壮的姿态，举起当朝“红宝书”《皇明祖训》——

      “《祖训》云：朝无正臣，内有奸恶，必训兵讨之，以清君侧之恶。”

     在引用祖训条文后，朱棣剖出一肚子忠臣肺肠，亮给天下人看：

      “从义上来讲，我与奸恶不共戴天，必奉行天讨，以安社稷。”

      最后，他像所有奸的、忠的人一样，喊出一句口号：“天地神明，昭鉴予心！”

      朱棣“清君侧”，与建文帝“清燕王左右导恶之徒”，手法相似，均属于剥笋之法，或称敲山震虎，明明打的是老虎，对外却宣称打狐狸——然则狐狸死了，虎能独存吗？

      政治斗争所用之枪，射出的子弹常常是能拐弯的；政治不是武斗，不能直来直去，必须学会影射、反讽、指桑骂槐和王顾左右而言他。好像中国人的灵魂里都有“政治”的基因，人人都是政治家（我其实很讨厌这个词，所谓“政治家”是否就是那些玩政治玩出了精，官场的千年老狐狸、万年不倒翁？翻不如政客这个词来得恰如其分）。好比中国人特别喜欢“微言大义”，话不明明白白说，文章不直直爽爽写，偏让听者、读者去揣摩；还把它的发明权硬惯在孔老先生的头上，好像这个坏毛病，是圣人起的头。弄得人心不亮，大家都习惯动这样的心思：“此话怎讲？此言何意？”

中华不愧为文物之邦，词汇之花哨、名堂之繁复，全世界绝无仅有，比如皇上就皇上，非得说陛下，皇帝官儿明明在陛上站着，偏说“陛下”！皇太子、亲王，则称殿下。可陛下头、殿下头，哪儿找人去？

      写信问候一位老朋友，说“老兄近日可安好”即可，却偏要说“老兄左右可安好”？关左右屁事嘛！难道你写这封信，只因惦记老友家的左右仆从吗？

      如此妆谎，貌似畏缩恭谨，却是嘴上涂蜜、腹中藏剑、尾后射针，整个一个道貌岸然！每见及此，每思及此，我都不禁哑然浩叹：中国文化里的这一套，不正是中国人精神萎靡、人格逐渐分裂的标志吗！

      言归正传，且说朱棣明明反皇帝，却不说“清君侧”，这就是古人的只反奸臣，不反皇帝了。

尽管朱棣是受他侄子皇帝的迫害，他也不能直接向侄皇帝表示抗议，放声大骂，因为“天地君亲师”，君臣名分最大（君实际上是天的代言人）。朱棣只好向皇帝的左右开战！可打狗也得看主人吧，好比一位江湖老大，别的门派没请你来帮忙，你却跑去帮人清理门户，不等于打人家掌门人的大耳刮子？所以朱棣之“清君侧”，虽然表面对建文帝客气，其实就是打在他脸上的一个响亮的大巴掌。

      朱棣率兵上京来“清君侧”，是有法律依据的，那就是洪武朝的红宝书——《皇明祖训》。朱棣的造反檄文，引了其中一条：

      “如朝无正臣，内有奸恶，则亲王训兵待命，天子密诏诸王统领本镇之兵讨平之。奸贼讨平之后，诸王收兵于营，朝天子而还。”

      这一条确实是祖训的原文，但我猜它一定是某日太祖皇帝醉酒之后，昏头昏脑未醒时写的。

      看官明鉴，朱元璋手定的祖训里，这样的内容还真不少。朱元璋的本意，是鉴前代之失，如汉献帝被董卓、曹操等“奸臣”先后挟持，他害怕朱家的后代皇帝无能，也遭此命运，被人挟持摆布，那时，就只有靠各地宗藩起勤王之师来扶持朝纲了。因此他规定了亲王们的责任：当朝廷上奸臣当道时，你们必须训兵待命，待接到天子密诏，即刻率兵来朝，诛杀奸臣，然后还政于天子，收兵归国。

      这纯粹出于朱元璋罗曼蒂克似的幻想，把大明王朝的基本大法，搞成了一部明代版的《理想国》，与一本浪漫主义小说无异。

      喂，老朱！你凭什么认为，陛下的子孙都将是岳飞似的大忠臣？待重头收拾了旧河山，朝了天阙，还能不带走一片云彩？陛下对未来的瞻望与期待，明显与历史经验和人性之恶不符嘛！

      瞧，您那不争气的四儿子，很快就利用祖训的条文，揭竿而起，反抗你孙子的朝廷了！

      当然，燕王朱棣并不能完全做到“道德战胜”，他“清君侧”的理由存在明显瑕疵：祖训规定亲王训兵讨贼的前提有二，除了“朝无正臣”，还要有天子密诏。朱棣开出来奸臣名单，却无法提供天子密诏，因为建文帝压根就没请他来帮忙清理门户。所以朱棣虽然引了祖训，但只是偷换概念，掩耳盗铃。

      然而，这有甚关系呢？天下之人，孰听口舌之辩？天下大事，到底还是要靠“肌肉”说话。如果世间之事只讲道理就能摆平，那简单了，只须“重文”的建文一方，派出方孝孺等一帮儒臣，与燕方辩论三场，朱棣绝对要铩羽而归，自然天下太平，永世无争了——可惜，这也是梦话。