山楂树之恋：把性和爱完全分开，爱就实现了

李扁

我并没有说《山楂树之恋》是反爱情的。07年，应出版社之再三约请，虽然没有给一分钱稿酬，因策划编辑是哥们的哥们，我写过一个长篇评论：山楂树之恋，并无爱情。其中说到爱情的本质，是空，是无。

我在文中反复讲到一个意思：爱情为什么那么炽烈、那么美好？只因为这一个过程，完成了对于自我的礼赞。爱情的所有工作，只为着证明“我”。“我”是唯一的，“我”是不可取代的，“我”有独特之价值，“我”的存在是合理的。如果借用佛家的一个词，可以说，爱情完全地反映了“我执”的存在。至于引发了“我”的爱情的那个人，他或她，只不过是个药引子而已，是一个引信，引爆了我积蓄已久的迷狂自恋。爱情之本质，是“我爱”，说透了，是“爱我”。我的“爱人”，不过是个助缘，帮助实现“我爱我”之过程。

爱情当中的猜忌、忌妒，最能体现爱情之本质。为什么会有忌妒？因为“我”不能容忍“我”可以被取代。“我”是唯一的存在，怎么能容忍被取代？恋爱当中的人，对于此类信息至为敏感。而性，又最能伤害爱情。

何以故？由于性的生理结构，和爱情所要求的心理信息，原本是一对矛盾，先定的天敌——爱情追求唯一性、独特性、不可取代性，而性呢？恰恰在器官构造上，具有普适性、可替代性，及不针对特定对象的兴奋反应、快感体验、高潮能力。

说得更白一点，在爱情上，某男爱某女，那个是没法换的。而性呢？某女的性器官，与所有男人的性器官，都是兼容的。所以某男最为警惕的，最为惊恐不安的，就在于此。每一个接近某女的男性，都会被某男视为死敌。他要维护的，正是他自己在某个情景下的唯一性、不可替代性。某女，就是这个情景。某女的性器官，则是焦点中的焦点。

爱情当然可以被超越。但我在此处要说的，不是爱情可以被超越，而是性。性可以被超越。被超越的意思，并不是说我们可以不要性了，恰恰相反，我们在性的方面，可以免于恐惧、免于匮乏。性可以表达爱情，这是性的功能之一。但是性自身也构成需求，它并不需要和爱情完全捆绑在一起。人类总体上已经跨越食欲时代，即是在食的方面已经免于恐惧、免于匮乏，在性的方面，也有一些国家已经比较好地解决了问题。比如北欧一些国家，人们已经从处女情结的纠缠下解放出来了。他们的爱情，因此更加纯粹。我的看法是，超越了性，才能实现爱情。

所以，有两种情况，可以使爱情更美好、更纯粹：一种是《山楂树之恋》，完全没有性；一种是北欧的模式，没有处女情结的性。总的来看，把性和爱完全分开来，爱情就实现了。当然，这一种分开，是指在认知的层面，而不是在实践的层面。在实践当中，爱情终归是要通过性来表达和实现的。

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日期： 2010-9-25晚19：33