谁，剪了守贞这条辫子

背景限定价值。守贞的民族习惯所以要做出调整，跟时代背景的变迁有莫大关系。人不能两次踏进同一流河条，守贞这条辫子，在当前背景下，显得过于刺眼，或许是应该剪掉了。

背景方面，有那么几个要素已经变了。我真是慈悲，不厌其烦，一一列举如下。

从生理方面看，权且列举三个因素：其一，青春期提前和婚期推后的空档，使性与婚姻剥离。过去十几岁结婚，现在三十几岁结婚。十几岁结婚，婚前性行为好禁止，三十几岁结婚，婚前性行为不好禁止。

其二，性功能的变更，以生育为中心到爱情为中心，再到娱乐为中心。过去的性生活，总能以“不孝有三，无后为大“为借口，也确确实实接二连三四地生孩子，成活率还低。现在只生一个，性的生育功能虽然还很重要，但显然已经不是第一重要了。性和爱情捆绑。爱情往往发生在婚前，甚至婚外，所以，婚前与婚外性行为不好禁止。又且，许多人为了探讨自己的心理底线，以及出自好奇，开展换偶游戏；又有一些人，是同性恋，而同性恋又不让结婚。所以这都是老革命遇上的新问题。

其三，性信息的饱和，没有绣楼可坐，太多医院打胎。过去要是获得一点性信息，成本可是太高了。就好比要看一场戏，得请一个戏班子来唱。现在是信息时代，信息极大丰富，而且低廉，人们完全暴露在饱和的性信息之下，根本上无法像以前一样坐绣楼。坐绣楼尚且要跟小货郎私奔，可见”食色性也“之不虚，真是圣人见地。

从科学方面看，权且也列举三个因素：其一，科技进步，避孕套发明，彻底改变性活动的性质。个人认为，处女膜是上帝最失败的发明，而避孕套，则是人类最伟大的发明。科技改变生活，用在这里最恰如其分。性生活，过去最大的风险就在于“杂种”，有了避孕套，杂种的问题解决了，梅毒大疮、艾滋病的问题，也都不是大问题了。最大的问题在于有三分之一男人没有养成做爱戴套的好习惯。当然，戴套的感觉确实有些不同。但是，根本的不同还在于不戴可能出现的后果。

其二，科学改变观念。过去由于概念不清，把精气神的“精”，与精液的“精”混为一谈，信奉“一滴精十滴血”，忍精不射，却又没有“炼精化气”的本事，不懂得相应程序，结果弄出病来，或者非要搞到性无能才放心。现在的医学倡导手淫无害论，号召大家放下包袱，轻装上阵，真是无上法门。

其三，统计学指导人类生活。统计学描绘的抛物线，比主观意志更有力地主导行为。这是对人的自主性的嘲讽，说明人是受造物。还用举例说明吗？比如说，法国人均性伴侣，一生16个，美国13个，中国2.7个(一说1.3个)；第一次性行为的年龄，法国13岁，美国15岁，中国21岁；人年均性爱次数，法国160次，中国67次。

从心理方面看，也只列举三个因素：其一，中国出现独立人格。过去难得独立人格，封建社会，并非没有独立人格，但是，那个太贵了。为什么？因为株连。一个人犯罪，连累全家人，甚至九族被杀头、被流放，被卖作奴隶。所以那个时候，牵一发而动全身，个人行为背后是九族。现在不同了，个人行为，个人负责。这个给个人很大的权利和自由。木子美的风险其实很小——没有株连九族的问题。即便如此，由于文化人格的历史惯性，今天的国人还是习惯于人云亦云，笃信“木秀于林，风必摧之”，“枪打出头鸟”。

其二，他心通，与透明化。过去人们相信，逢人且说三分话，未可全抛一片心。而现代心理学则把人的心理揭露无遗，完全透明。由于强大的心理学背景，由于相信人的心理是建构的，由于相信人的同质性——人同此心，心同此理，所以，人本来是裸猿，人和人，彼此裸露和透明。无处可藏，无事可藏。因此上，企图有所隐藏，既是多此一举，又是全然徒劳的。

其三，精神自由。过去，女人除了嫁给强奸犯以外，别无选择。因为她已经脏了，万劫不复。现在，“我可以和你上床，但与你无关”，或者说：“我爱你，但与你无关”。物质归物质，精神归精神，人们对此有很好的区分了。道家讲“借假修真”，身体是假，是臭皮囊，明心见性，证道成仙才是真。身子是脏不了的，灵魂是自由的。

如果还要说到社会层面，那真是多了。此处也说三个因素：其一，男女平权，性别平等。这真是一个大转变。过去只有男人说话，女人只有守贞的义务，和被立贞洁牌坊的荣耀。现在不同了，女人也站出来说话，形势可谓大变。她们说，男人，你也得守贞。真是笑话！男人要遗精的，要手淫的，怎么守贞？没法弄了。就好比说，男人也要生孩子一样，这事没法办。

其二，自由扩大了。三十年之前，一条裤腰带一勒，食欲性欲都能控制，现在倒好，你的身体，你的时间，你的钱，自由支配。所以现在流行多元化。都饿了几千年了，弊了几千年了，这会儿你让他守贞，你以为守住的是高贵，他则要骂你贱！另外呢，有10%的人性成瘾，在任何情况下他们都不是守贞的材料。所以还得因材施教，能守则守之，不能守，则好自为之。

其三，“万恶淫为首，百善孝当先”的信条失守。过去，由于权力私有，皇帝和达官贵人权力无限大，草民权利无限小，所以，要用万恶淫为首的道德信条规束权力者，企图给强权“套上嚼子”；而现在，普遍实行一夫一妻制的法律，通过法律条款，和国家的专政机器，保障每一个人的性欲权。甚至有人提出“性人权”的概念，认为这权利是天赋的，国家或其他机构、个人均无权剥夺，性权利，属于“不可剥夺、不可让渡、不可分割”的个人权利。问题是，这样搞的话，犯人的性人权如何满足呢？他们吃饭的权利确实是没有剥夺的，性权利怎么样实现呢？这是一个问题。现代心理学还认为：当一种需要被满足以后就不再成其为需要。也即是说，性欲是可以被饱和的。比如说，弗洛伊德活了83岁，据他自己说，他41岁以后，就不再有任何意义上的性行为了。李扁的“三欲”学说，更揭示性欲的本质是大脑对于信息的规定性、依赖性和选择性，性欲的本质是脑欲。这表明，人类对治性欲，除了纵欲和禁欲，其实还有更多的可选择方案。

守贞，确实是一个平常的，和陈腐的话题。但是，我真的不这么看。这一条辫子，拖在每一个人的后背上，像一条蛇，你时常能看见它扭动的影子。 

时间：2008-5-11晚20：30