1月2日，《新京报》刊发了学者袁周先生的评论《迁址陶然亭：厂甸庙会名存实亡》。文章说，如果“春节厂甸庙会移师陶然亭”已成无可挽回的定论，“那么，2006年被列为第一批国家级非物质文化遗产名录的春节厂甸庙会，将毫无疑问地名存实亡，其400年的历史，也会就此画上令人遗憾的句号。”他的分析确实有道理，因为无论从地理位置来说，还是从庙会的特点来看，离开了厂甸，进了一家有名有姓的公园，当然就不是厂甸的庙会、而是这家公园的庙会了。

1月2日，北京电台的午间新闻节目再次证实，厂甸庙会移师陶然亭确有其事。而且，在离春节只有一个来月的时候宣布此事，估计也是到了万事具备的程度，想改回来也不太容易了。但笔者想说的是，厂甸庙会这次挪地儿，涉及的不仅是名不副实、名存实亡的问题。

众所周知，北京的春节庙会，最著名的有地坛和玉渊潭。此外，记忆中还有白云观、东岳庙等处也举办过。不同地点的庙会，特点或有不同，但大同而小异。目前看，庙会的功能就是集中卖点儿商品，吃点儿小吃，搞一点儿表演，看一看热闹。欢欢喜喜过个年嘛！如果地点选得合适，当然是利国利民的好事。从这方面考虑，厂甸本是最好的地点。

而公园和庙宇则不同。有的以自然景观著称，有的以名胜古迹闻名。其功能是供人们参观、游览、欣赏、乃至凭吊。在发达国家地区，此类场所很多是不以卖票、赢利为目的的。但举办庙会，熙熙攘攘的人潮，吹拉弹唱的表演，煎炒烹炸的油污，既对景区优美宁静的环境造成影响，也难免不对古迹文物产生损耗，且使其本身愉悦身心、陶冶情操的功能在节日期间大打折扣，也使本想、本该徜徉于山水之间、沉醉于亭台楼阁、踯躅于碑林墓地、凝思于庙宇宫殿的游人难以尽兴、甚至扫兴。

陶然亭更是一个应该远离商业气息的去处。做为一处名胜，陶然亭与安徽滁县醉翁亭、湖南长沙爱晚亭、浙江杭州湖心亭，并称中国四大名亭。历清代200余年间，享誉经久，长盛不衰。陶然亭公园于1952年正式建设成园，是建国后首都北京最早的现代园林。园内有花仙祠，原香冢、鹦鹉冢、赛金花墓遗址，有著名的高君宇、石评梅烈士墓。1985年以后，又精选国内名亭，以1：1的比例，仿建了“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座名亭。可想而知，如果“厂甸”搬进了陶然亭，不仅厂甸名存实亡，陶然亭又会是怎样一番景象呢？

看来，一个北京要办几个庙会，庙会应该办在哪儿，要拿出几个公园名胜来办庙会，这些问题都该好好想一想了。

                    (载于2010年1月5日《北京青年报》）