【湖北武当山】武当山项目记略2·20210316-0322

（1）

武当山作为一座神山圣山，自古拜山进香的古道不少，除了现在多被人熟知的东神道、西神道、南神道、徐霞客游道等，还有许多古老的现未被深挖细琢的古道，而沿着这些古道，散落着一些今少有游客前往的古庙古观古建筑、石桥石窟石建筑，其中有一条古道沿线经竹笆桥、下院、中院、上院、北天门等地，今残道依稀，香客不再，许多的古旧建筑已被荒草茂林尘土泥沙掩埋遮蔽，其光芒渐有凋敝之像。

此古道今少有人走，但似乎是刻与娘娘庙、仁威观、五龙宫等地连缀成一起，下山似可至西岗村、蒿口村一带。

3月21日，北京来的六人小团队在武当山文管所工作人员的带领下前往竹笆桥，还雇请了几个民工，带足了吃喝用度，准备一天的时间完成此地工作。

竹笆桥距离南岩宫约4公里，一群疏于锻炼的人们耗时在一个多小时才能在山腰间崎岖小道上上上下下、歇息多趟才可至。

古道一线，虽少有人行，地面痕迹时断时现，但在当地村民和工作人员的带领下还是能比较顺利地寻到。

此古道局部有石板铺垫，过涧过沟有石桥相联，在去往竹笆桥的路上实际上还有一处石桥，相对简易，拱形，桥面、桥侧、桥头等处无装饰，顶面也塌出一坑，似也无名。

路途处有一个小滑坡地段，小路被泥土石块推毁，今所行并无艰难和危险，但前两年一个文管所的老同志在山上巡检文物过程中不幸在此滑落，受伤较重，也衷心地希望这位老哥能尽快康复起来。

从图上看，沿此古道下山，即使路程蜿蜒，也应不超过20公里，以沿途所串联起的石桥、庙观等古建筑以工程浩繁铺就的石板路来看，其当为一条古神道，当年也应是求神拜佛之香客从武当山山脚一步步一梯梯上行之途，今景区管理部门亦有恢复此道之念。

有文章称此道为武当西神道，也是徐霞客曾下山走过一条古道，是元朝武当山高道张守清率道众打通的古神道。明天启三年（1623年）农历三月，徐霞客游览金顶后，从南岩宫的北天门往下到竹笆桥，沿路观赏滴水岩、仙侣岩等胜景，直达五龙宫，下山去草店。

但以武当山金殿为中心计，此道不当西侧，为何称其为西神道，实在搞不明白。

旧日的朝圣之路，今仍是我等的朝圣之途。

         

（2）

汉江师范学院教授宋晶曾据现存方志和实物统计，仅明代武当山地区就修筑60余座桥梁。这些桥梁或架设于河流溪涧之上，或衔接于两岸建筑物之间，在朝山者的心中是沟通现世与仙界的“神路”。

据称，此条古道上比较著名的桥为青羊桥和竹笆桥，竹笆桥处上有一个小水潭，溪水从竹笆桥孔中流出后，跌水多处，瞬间消失在青山绿峰之间。

因少有人行，桥头、桥面处皆灌木丛生。桥面正顶已垮塌多半，护栏以及桥头多处的石件、石梯等有较大缺失、滑塌和埋隐在泥土中。

清理桥面和台阶的过程中，从泥土中刨出一根望柱和一块望板，这为以后若修复、补配古桥石件提供了样板，同时也通过清理、整理、记录，对整个古桥的结构、现状等有了全面的了解。

平静的山谷、无奇的溪水，正是通过有了这古桥的“加持”，才让这里整个景观和环境有了不一样的感觉，有了一股厚重而寂静的荡气回肠。

徐霞客曾在《游太和山记》记述：从南天门宫左趋雷公洞。洞在悬崖间。余欲返紫霄，由太子岩历不二庵，抵五龙。舆者轿夫谓迂曲不便，不若由南岩下竹笆桥，可览滴水岩、仙侣岩诸胜。乃从北天门下，一径阴森，滴水、仙侣二岩，俱在路左，飞崖上突，泉滴沥于中，中可容室，皆祠真武。至竹笆桥，始有流泉声，然不随涧行。乃依山越岭，一路多突石危岩，间错于乱茜丛翠中，时时放榔梅花，映耀远近。过白云、仙龟诸岩，共二十余里，循级直下涧底，则青羊桥也。涧即竹笆桥下流，两崖蓊葱蔽日，清流延回，桥跨其上，不知流之所云。仰视碧落，宛若瓮口。度桥，直上攒天岭。五里，抵五龙宫，规制与紫霄南岩相伯仲。殿后登山里许，转入坞中，得自然庵。已还至殿右，折下坞中，二里，得凌虚岩。岩倚重峦，临绝壑，面对桃源洞诸山，嘉木尤深密，紫翠之色互映如图画，为希夷习静处。前有传经台，孤瞰壑中，可与飞升作匹。还过殿左，登榔梅台，即下山至草店。

  

（3）

道旁不远处，自下而上有三处小型庙观，皆为岩洞式，分别称之为下元、中元和上元。

3月22日，一天之内，完成三处岩庙的采集工作。

在武当山的深山密林之中，自然形成的岩洞很多。自春秋战国以来，很多高人羽士到武当山“依岩为屋”进行修炼，而古代在岩洞中建庙宇祀神，也称为岩庙。这种方式后世也多有保留，并用砖石等修筑起高台，上筑小型殿宇般建筑以供奉神仙，前面还多有巨石雕凿的供桌，雕龙画凤、神树仙草，精美异常。

武当山的岩庙见证了天人合一、崇尚自然的理念。

下元，一处山坳，一处天然形成的岩洞成了古观安立之所。多层平台，石条砌筑堡坎，周边还有一处房屋院落建筑遗址，只是损坏较甚，仅余部分墙垣断壁。台吉正中，一条梯道，两侧望柱望板皆失。此岩庙小型宫殿式庙观筑于一个石砌的须弥座上，此须弥座不是一个完整独立的个体，而是略微凸出于最上层一个平台边缘，不过须弥座上小型宫殿式庙观今点滴痕迹不再。

此处也称仙侣岩。

     

（4）

中元是一处小型岩庙，浅凹石岩下一个小型石雕须弥座，上贴崖壁筑一小型龛房，以石为柱，以砖为壁。整个建筑精巧典雅，大方有度。

 

（5）

而上元也称滴水岩，其外形酷似一个锅盖，露出的狭缝内藏一石殿，歇山黑筒瓦顶，檐下为单翘重昂外三踩砖雕仿木斗拱，斗拱彩画依然鲜艳。殿内神台上供奉一尊高1.5米的泥塑彩画真武坐像。下部为石须弥座，有一石供案，雕工较为精美。

洞外一处焚帛炉，有残，但雕工景致。

台下泥土中，刨出一块池畔护栏。

最高一处崇台满铺在岩洞内，形如半圆，一圈半圆状汇水通道将千百年来日夜不停滚落的一颗颗水滴汇聚起来，排出洞外。在崇台两端有螭首泉池，生动传神的石雕螭首，源源不断地冒出涓涓细流，注入泉池。一同前往的民工顺手将水道、石雕螭首和泉池内枯枝败叶和淤积的泥沙掏出，而老丁也下手帮忙，则捞出一枚锈迹斑斑的铜钱。

据称历朝历代都有达官贵人、文人墨客对这些岩洞的进行过描述和记载，滴落千年的水珠如今依旧在这些岩洞里颗颗滚落，水流千古，天人合一、道法自然的道教思想也流传千古。

   

（完）