终于读完了《学校在窗外》（黄武雄著，首都师范大学出版社），这是后半段的读书笔记。

#月眉读书# 人不能忘掉自己的童年，就像一个社会不能不读过往的历史一样。对学习历史我们会说“鉴往知来”，为什么对自己童年，我们就可以遗忘、美化或改造？……只有回到童年，你才能变为成功的教师或父母。大人不会比孩子更真诚，更敏感，更善良，更高尚。大人的丑陋不会逊于孩子，且更加焦虑。 12:36

#月眉读书# 人生必须有出轨的经验，从不出轨的人，心智不会成熟。越早出轨，越有出轨去尝试错误的人，心智越成熟。从小一直品学兼优，到后来仍能开创格局的人事实上为数甚少。小时了了，大未必佳，就是这个意思。 12:28

  #月眉读书# 学校所教的操作性知识没有指明方向，没有目的，只有训练。孩子对意义不清楚的事情，是无法引起兴趣的。在没有意义，没有方向，没有目的的操作训练中，孩子只有被牵着鼻子走，这便是学校教育进行驯化的本质。驯化孩子的心理基础是矮化孩子。因此，我们在幼儿园为孩子提供生活化的课程，就是期待老师能意识到孩子的每一项工作，都有明确的生活目的。孩子知道自己在做什么，才能决定自己怎么做。才能主动地去做。

 #月眉读书# 孩子的纪律问题来自哪里？首先来自于集体统一行动的准则。为什么要集体统一行动？因为大校大班。只有维持好集体秩序，老师才可以喘息，不必一一处理学生个别差异与个别需要。老师才能有精力教学生一模一样的功课。这样当然会剥夺孩子的自由、个性和想象力。但是，老师又能怎样？教委增加学校投入，把房子造的漂亮的要死，但是，再美的外观也不能带来好的教育，相反，是更少的学生和更多的老师才有可能让老师有精力因材施教。可是，人力的长期投入，要比盖房子难得多。让学生忘情地投入学问，首先要给孩子自由，自由的时间与空间。集体主义笼罩下的一致行动，只能让孩子窒息。 12:14

#月眉读书# 假如一个老师，从来没有过忘情地投入探索学问的经验，他可能激发学生做这样的事情吗？我们用什么方式培养老师，被我们培养出来的老师就用什么方式培养孩子。所以，想让一个幼儿园的老师变成尊重孩子个性的，允许孩子主动发展的人，我们首先要做的不是给老师讲课，而是解放他们，让他们会玩。 12:08

#月眉读书# 驯化来自两种力量：权威与说教。上一代的小孩，经过驯化长大后，变成这一代的大人，他回想自己的过去，既然自己是这样长大的，那么这一代的孩子也该用同样的方式长大……如果有一代的大人不来控制孩子，这个世界便会不一样！这个世界便不会这样丑陋。大人总不信孩子不经由强迫会主动变好。 12:05

#月眉读书# 从感性认识到理性思辨是人了解世界的真实过程，故事增加人的经验材料，从这些经验材料去进行理性思辨，最能启明人的心智，促发知性与人格的成熟。把儿童阅读的图画书当作间接经验获取的重要途径，使之通过活动设计和材料提供变成供儿童操作的直接经验，再通过表征活动转化为理性思辨，可行吗 12:01

#月眉读书# 人文素养无法从文法、修辞学……中的分析训练中得到。诗词歌赋如果剥离其整体性了解，所剩的也只是技术意识……通识教育，不是要知识分子去装饰起典雅的言行与鉴赏古典文学艺术的品味，而认同于统治阶级；也不是要知识分子变成劳动力的一部分，变成国家社会的工具，失去对整体的了解。 11:50

#月眉读书# 科学是个六面体，丑陋的科学：僵化威权的纪律；与企业及营利的目的挂钩；制造集体杀人工具；美丽的科学：对权威的颠覆；艺术的姿颜；跨越国界人类一家。我们要带孩子认识怎样的科学？我想是全部的科学，但我更愿意让孩子先看到科学的美。 11:38

#月眉读书# 科学是人与自然对话的活动……人的理性孕育与自然，人在自然中生活，从自然的回应中建立是非……统治者的神话，时常蒙蔽自然的是非。科学社群在统治者喂养之余，会对神话质疑。这这意义下，科学会具有批判反思的解放旨趣。科学对威权的抗争，这是科学的本质使然。 11:20

孙莉莉月眉：#月眉读书#当你独自在灯下静坐，窗外的月光伴你静静地读着一本感人至深的小说，同情便在你与书中人物之间流动。这里没有特定的价值，担忧孕育价值的情景。学校教育应该思辨价值，但不能宣扬特定价值。因为价值、爱、善与同情都只能发自内心，而无法外部强加。文学让我们有机会去感受和同情、思辨。

#月眉读书#“塑造新文化的先决条件是人必须走出私领域，关注社会、关注自己所处的世界，然后重新看到自己。价值思辨需经历这样来回往返的过程……人从自我觉醒、社会觉醒到价值重建，并提升至深一层的自觉……精炼出人成熟的生命经验……才能汇集成新文化。”

#月眉读书#为什么我们培养出那么多长不大的大学生，那么多唯物质化的大学生。当一个政府想要长治久安时，可能会生出这样一种“治国方略”：让人们习惯不断拥有更多的物质，用更多的物质刺激他们的占有欲望，这样人们就会担心失去已经拥有的一切，于是不安全感会膨胀，以至于绝不冒险创新挑战艰难。

#月眉读书#教育的种种弊端之后，绝不是简单的经 费短缺，人才短缺问题。而是更加深刻的意识问题。现行的"扩张主义"就是其中重要的思想根源。所谓扩张主义，是指人对周围世界的强力开发、支配、享用与消耗。大规模的经济开发、鼓励消费与军事扩充，是20世纪后叶扩张主义的典型。

#月眉读书#精英阶级对于自身的影响力是否滥用，而误犯精英主义的错误？自身所受套装知识的训练，是否存在局限，而混淆虚拟与真实的界限？知识分子应保持高度的自觉。其能否走出黑化丛林，是追求知识解放甚至自我解放的重要课题；并应清楚觉察，是否借黑话巩固自身地位，占据社会资源，羞辱非知识阶级。

#月眉读书#事实上，世间所有的知识不过是人的经验，不过是不同时空之下的人类，面对世界时，所经历、发掘或刻画出来的，集体或个体的经验。自然科学是人要了解自然规律而与自然对话所积累的经验；社会科学是人经营社会组织所获取的集体经验；人文学则为人对人世的感悟，以独特的手法深度刻画个体经验。

#月眉读书#所谓知识，不单是书本或其他资讯所记载的文字与符号，而是人认识世界（自己）的过程，与他所看到、所了解、所感悟的世界的形态。人的知识，皆由他与世界的互动而来；互动的过程包含从书中或其他资讯中汲取别人的精华经验，更包含他自身的直接体验。《学校在窗外》