所谓民主良知，英法尤其美国，言必称洛克。这位医生由于救治光荣革命前驱领袖的肝囊肿，卷入政治以致流亡荷兰，成就其“三论”，终有随王驾归国之时也就顺理成章，宣示政教正统，宏扬于世。

       从光荣革命之后洛克发全其著作而实现君主立宪其殖民兴盛的大英帝国，到继承他的法国的启蒙思想家弄出百年血腥的共和国之旅以及同样追随他的美国建国者相约建立美邦联直到南北战争历经百年总算建立起来的美联邦——其生，不难察觉，理想很丰满现实很骨感；那么，其死，也势必同样惨烈。

      洛克先生的思想，理想而迁强。他极想把神与理想人性相调合，极愿相信人的理性可达极致，据此，神示其设的政治制度也极为理想，就是主祷词那句：“愿你的国降临地上如同在天上一样”。对于现实人性来说，所谓神示自然权利尽情挥撒难免成灾，所谓神示自然之法也难免无法无天；虽然，英美的政治实践，似有天意一般的好运连连……法国就没那么幸运，血腥百年，德国更曾走向极端，而从英国到美国也终于有它们好运用完的时候。洛克这位加尔文派的新教徒，从天主教里思想解放出来的那点自由，的确在昂撒世界欣欣向荣。清教徒们开花结果也就形成思维定式，据此开辟出来的新世界也就终有固步自封实难回还的僵硬教条封棺。人民变了，染疫也拒绝口罩和疫苗，天赋人权举债为福，拥枪明志，一神无它，邻为地狱……

       现实人性在中华则处之淡定，中庸以对；人性纷繁万端，然其所归必以性善与性恶相兼而论。中华对此探讨论争远比洛克以及其后的法美追随者深入而持久，所谓百家争鸣其春秋时代数百年思索，尘埃落定之时，以秦制其法恶恶，以汉儒其教善善，而成中华大一统文明两千余年不古。相近年代的希腊柏拉图与亚里士多德相争的贤人之治还是民主法治，早已随伯罗奔尼撒雅典战败不了了之。两千多年历史不言自明，存在即真理。

       千年黑暗之后，希腊其罗马强势回归，科学民主势冲霄汉。北蛮强虏之血，融汇罗马军国传承，以科学民主其理性完善，优越于世，征服无边。中华文明固然不灭，科学民主亦智亦理，生于忧患之时，反思而开怀，精学而采优，终以中华胸怀，尽得罗马精华。现代中国已然科学精神飞扬，实证且理性，而共和其制，民主集中，定于一尊止于贤举。当年让柏拉图纠结的贤人之治而终归民主法治其殇，在中华，民主归贤，不为其乱。人性其恶仍以制恶，人性其善以教化善，民主不失集中，举贤无妨定尊。人工智能远大前程，势将西方理性尽收东方囊中，也将绝对权力绝对腐败的人性改写。而东方的因果感应，天地人相应其道，从机器之上理性之上，能量升华众生，而众生天人合一，生命喜乐。人类如此归途，并非洛克强求其神与人的归途，不是神的国来到人间，不是上帝选民如约其政，而是人性善恶的中庸之道，是机器理性时代终于升华的因果觉悟，天人归一。

                                                                                                                       2021年12月6日