我就不用那个”撕“的不雅词汇，伤手！

话说玉皇大帝天庭“慢生活”过得挺好，一日来到南天门视察，顺带看看人间景象，见大街小巷路人行色匆匆，有的人家与人家之间，正捶胸跺脚、撕拉推扯，玉帝问“他们这干嘛呢？”托塔天王李靖言“回玉帝，人间万象，千奇百怪，熙熙攘攘，皆为利来，皆为利往！”

大凡人之纷扰，皆为一个利字。前段宝宝闹、纪中爆，“情”是诱因，而“利”是目的。圈内这一波未平一波又起，一对曾经的师徒杀将开来，虽非男女私情，但自古有“一日为师，终身为父”之说，可如今，这情分似乎已是“恩断义绝”。

作为路人甲的我，从不愿意卷入艺人家族之争，俗话说“清官难断家务事”。而那对以家谱传承的师徒，一个透过微博开炮，一个通过媒体反击，各自把憋在心里好几年的话通通抖落出来，徒儿诉一声“苦大仇深”，师父恨那厢“欺师灭祖”，师徒各执一词，旁人也“只看看不说话”。​

如此“狗血剧情”，即便请来包公断案​，恐怕也难以厘清头绪，不过多了几个吸引眼球的“今日头条”，让媒体如嗜血的蚊子，里里外外好不热闹。

纵观师徒之争，师父讲的是“老祖宗的家法和规矩”，徒弟要的是“个人的尊严和权利”，而依祖宗之法，对不讲规矩的徒弟理当”家法伺候“，直至“清理门户”，如果是武林中人，甚至可能带来的是一场血雨腥风。

好在都是些“天桥的把式”，艺人之争多在“文斗”，加之各自嘴上功夫了得，思路脉络清晰异常，于是，整个话题不过围绕“义”和“利”展开，师父那“义”字旗高悬，而徒弟那“利”字诀为先，而所有的博弈，核心还是个“利”字。

师父是门派传统忠实的捍卫者，要的是一言九鼎，绝对忠诚，其家族化管理模式在当今中国民间艺术界独树一帜，尤其对于那些一张白纸、从小学艺的孩子，这种管理方式或具一定的合理性。

而徒弟毕竟现代青年，随着年龄增长，外界影响，渐渐也有了自己的“新思想”，对这种师带徒、家族化的传艺模式，有的可能接受，有的不一定完全接受；今天能忍受，一旦羽翼丰满，感觉自己是个“腕”了，就不一定再能忍受，如此，“不在沉默中死亡，就是沉默中爆发！”

因此，传统的行规执守与现代的价值追求必然会发生碰撞和矛盾，这种矛盾可能因人而异，可能有大有小，“三磕九拜”、“三节两寿”不过是传统形式的一种表达，而尊重各自内心的意愿，兼顾双方的利益诉求，是现代社会文明进步的一个标志，也是新社会把“戏子”尊为“艺人”的成功转型。

市场经济大潮，让艺术界有了“官办”和“民办”两种分野，我们没必要以一方否定另一方，或打压一方，只要合法经营，"存在就是合理的“。需求是市场最好的试金石，而两种门派各自存在，甚至形成良性竞争，既体现了”百花齐放“，也可促进文艺的繁荣、创新与发展。

”官办“艺术团队的艺人，确实存在”一招鲜，吃遍天“，一个节目吃N年的问题，一旦火了便可躺着睡觉，社会有地位，日常有保障，晚会露个脸，走穴捞点金，再无精进之内动力。

而”民办“演出团队则不然，吃喝拉撒全得管，他们更能体会”观众就是上帝“这个道理，市场驱动着他们技艺更加精良，节目不断出新，故此，师父劳心费力的事情确实不老少！

而随着团队的扩张、角儿的成长，声誉的隆起，林子大了，鸟也多了，大鸟争食也是人之常情，在现代多元社会里，在法制精神的体系中，那些传统的东西也有些糟粕不合时宜，一成不变未必管用，师父曾经遭遇的诸多”叛逃事件“，仅仅以”大逆不道“来定论多少有些片面，因为，时代变了，人心变了，唯一不变的是人对利益的追逐。

纵然有朝纲伦理存在，也理当遵循，但尊重是相互的，包括观众对演员的尊重，演员对观众的尊重；徒弟对师父的尊重，师父对徒弟的尊重，等等，如果只强调一面而忽略另一面的做法，换着亲生儿子也不一定认同，这样的事业，即便一时成功也是难以持久的。

师徒这”梁子“结的越来越深，脸皮撕的越来越狠，本不是什么好事，更多让旁人看了笑话，尤其作为师父曾经攻讦的那些人正"没事偷着乐"，这脸算是丢大发了，不管你怎么解释，芸芸众生总是见仁见智，其实，完全有更好的解决方式，毕竟，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。

艺人历来讲究的是”德艺双馨“，本事有面子也要，尤其干你们这行的，靠嘴吃饭，逗人乐呵，嬉笑怒骂皆成段子，说学逗唱大多传递的是”正能量“，这面子没了，站在台上面对观众，似乎也没那么自在，难不成真像马季先生所说那样”我们吹牛的从来就不要脸“！

多大点事，何必呢？

​

​