本山大叔20年奋斗，成就了由民间草根艺人向顶级演艺名人的华丽转身，成为今日中国当之无愧的“小品王”。以此为依托，本山大叔经营有道，“刘老根”剧场一年演出收入近亿元，让多少国家级艺术团体看得眼热，本山大叔“不差钱”了，还创办了本山艺术学院，面对众多梦想成名的学生也就有了大放厥词的本钱。

一方面，这边说，本山的东北特色小品是中国民族传统文化的精髓，其作品代表了10亿中国农民，而“民族的，也是世界的！”另一方面，本山大叔却又大为不屑世界音乐经典之“高雅”，说什么“帕瓦罗蒂那玩意，听老半天，啥也听不懂，你坐那玩高雅那是伪装。”

什么叫伪装，难道就因为您听不懂，别人听就是伪装？这话说得有点绝对，要知道，美声也好，花腔也罢，那都是国际公认的高雅艺术，其标准规范的演唱难度和技巧，传世的经典剧目和选段，什么《费加罗的婚礼》、《蝴蝶夫人》、《图兰朵》、《卡门》等等，什么四大男高音，起码作为一种严肃音乐艺术门类的评定标准，已经为全球基本认同和接受。当然，在中国听的人或许不太多，愿听的人不一定高雅，不愿听的人也不一定就庸俗，但你不能一棍子把去听的人都说成是“伪装”。

本山大叔，你就那点墨水，我们不想为难你，你听不懂不等于别人听不懂，你认为坐在那难受人家感觉是享受，凡事不能一概而论，就因为你本山大叔的东西能在春晚逗人哈哈一乐，那才是真实，那就是文化？

如果以此推论，那么，本山大叔把跟他深交十多年的宋祖英小妹也卖了，人家宋祖英唱红中国后还意犹未尽，仍然想着放歌维也纳金色大厅，把中国的好歌唱给外国人听，宋祖英所唱的几乎都是中国民歌，估计能听懂的外国人也不多，人家老外照样正襟危坐，不时给来自中国的歌唱家喝彩，那也是装的？

反过来，你本山大叔也曾经想到国际上去“火一把”，结果，第一次出国演出就“崴了脚”。本山艺术团去人家美国演出，因为价值观和文化的不同，人家对你的东西就比较感冒，人家可不伪装，直接批评你这个不是那个不好，让你好生尴尬，郁闷之下，从此再也没有出过国门。

文化是没有国界的，音乐亦是如此。而民族文化的东西却并非全部如此，同样有精华和糟粕之分，有的可能具有国际性，有的只能在区域性流行，我们无权强制谁一定要接受谁，但对于好的东西学会欣赏和接受，是一个人品位提升的必由之路。文化本来讲究“百花齐放”，你不能让人天天抱着小品捧腹，当然，也不可能让人天天傻唱《卡门》，那样，不是你有病，就是我有病。

高雅是一种品位，艺术是一个载体。你可能听不懂帕瓦罗蒂在唱什么，但像《我的太阳》这样的东西，可以说是百听不厌。我也并非一个玩高雅的人，但一旦你被一段熟悉的旋律所吸引，如果培养一点小小兴趣，或许，你还可能去进一步了解音乐中的故事和背景，经典精彩何在，等等。这样点点滴滴，你在不知不觉中便可能学到了东西，增长了见知，这些东西熏陶的多了，自然而然就会增加你的一些品位和情趣。

本山大叔经常说，他的小品之所以精彩，是因为他懂农民，懂农村生活，是那片黑土地养育可他。这话说得有感情，虽然他的《乡村爱情》寄托了当代农民的梦想，但与目前真实的农村生活和农民形象大相径庭，这我们也能理解，逐渐富裕起来的农民渴望生活，渴望爱情，那么，提升精神文化品位就不应该是农民朋友们将来的追求方向？

看过介绍本山大叔个人的专题片，本山大叔虽然一再自封“农民”，可看看今天他大气奢华的排场，经常舞文弄墨的喜好，感觉骨子里他还是渴望高雅的，或者说起码想附庸高雅。只不过，受制于文化底蕴的局限，玩纯高雅的东西非他所长，聪明的本山大叔知道自己的优势所在，穿上马甲走哪也不忘称自己是个“农民”，这个“当今中国最聪明的农民”，把他的个人专长发挥到了极致，也把自己的名气推到了“无与伦比”的颠峰。

我不认为为本山大叔的成功就一定与高雅绝缘，所谓小品小品，其成功之处，恰是这一艺术门类品位的集中表现，小品不是低俗的代名词，草根文化中同样蕴涵着高雅。每年春晚“一年磨一剑”，已经把本山大叔折腾得够呛，而简单拒绝高雅可能成为他艺术生命的“硬伤”。他必须明白，高雅不等于伪装，低俗也不等于真实，两者之间的互补性如果嫁接的好，立足雅俗共赏，同样可以创作出精彩的小品。像今年春晚，那两个同样来自东北的农民大叔，与两名大腕级的著名歌唱家同台引亢高歌，加之今年绝对真唱，引得满堂喝彩。

高雅就是高雅，低俗就是低俗，上穿西服下穿马褂，怎么装也是装不出来的！

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