赋闲在家之时，除了节日的忙乱，就是偶尔翻翻《李渔说闲》。

李渔是个大闲人。一生散散淡淡，过着一种非常精致的生活。

在亭台楼阁间，月下品茗中，花前饮酒里，悠闲度日。

不颓废，但沉迷。不恣意，但闲雅。

用空灵简介的文字，来拆解曼妙生活里的点滴。

明末清初。那是一个闲情雅赋的盛世。

比盛唐时素淡。比晚宋时舒展。

李渔，就是生逢在那个时代。并有着多种多样的身份界定。

他是一个优秀的通俗文学作家。写过《笠翁十种曲》、《十二楼》等好看的剧本和小说。

李渔总是在他的湿润的文字中讲述坚贞不渝的爱情------

两个人总是历尽磨难，最终的结局，又总是天随人愿，有情人终成眷属。

让每一个读到它的人，都酣畅了然，心满意足。

他笔下的人，都善。都侠肝义胆。都诚实义气。男人潇洒通透，女人宁静安乐。

少深刻。却多亲切。

文如其人啊，所以史上的李渔，最能有资格说闲。

李渔还是一个导演和理论家。

他籍着家福，创建了一个家庭戏班。自己编剧，自己导演，丝竹声中，管乐齐鸣。

每日里琴棋书画间，红弦翠袖，珠影珠帘。

活得好啊。就有心情说闲。

李渔还是一个文化商人。在金陵，他开了一匝名为“芥子园”的书铺。刻卖自己的书。

也策划和出版畅销书。他还设计许多的文化用品，韵事篟，织锦篟。

有满腹的诗书，又有活泼的才情。早年科举失利，一辈子不曾做官，只做一个小文人。

所以，李渔才能“焉能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

也才能日照三竿就不起，心静似水来说闲。

李渔闲的，还会相面。

昨天的几个句子，至今晃在脑间。

相人之法必先相心。心得而后观其形体-----

心在腹中，何由得见？曰：有目在，无忧也。

孟子有说，观察一个人的品行好坏，最好去看他的眼睛。胸中光明正大，则目光明亮有神。

胸中邪恶不正，则目光昏散茫然。有双目在，心便可得而观之。

所以李渔，能在说闲里，用大幅的篇章来讲述声容。

讲女人的眉，女人的眼。

女人的姿色和态度。女人的首饰点染和素以为绚。

女人的闺情和心境。

李渔依靠手中的笔和心中的智慧，来获得自身的生存之本。所谓“著书都为稻粱谋”的同时，

又力图自抒胸臆，力图矫正人心。努力的在通俗和高尚之间，寻找那种汇通和平衡。

后来人，一直有人批评李渔没有坚持“清贫自守”的情操。

也有人，赞扬他觅应得之利，谋有道之生的“人间大隐”的生活方式。

至于李渔自己，却从无辩护。

坦荡李渔嫣然一笑，坦率承认自己“山水有灵应笑我，老来颜面厚于初”。

其实呢，最好的闲情，并没有忘记自己是个读书之人所应持守的生存道德底线。

那更好的闲情，则是既充实了自己的生活，又能艺术化了的美丽人生。

安逸和闲情，要赋予丰富和韵致的内涵。

否则，就真的成了“酒肉之身”。

春节赋闲七日，探得李渔说闲的个中小章。

在闲的学问里，感受一份恬淡和闲逸。

也是心得呢。