——读杨旭的《时光不语，静待花开》

作家杨旭，笔名安静，在交往中，从不称呼她的本名，而只是叫她的笔名，因为“安静”这词对于杨旭来说是个笔名，但对于我来说，或者对于大多数读者来说却是一种时光的状态。读者从这种状态中，可以回味出更多的生活花絮，其中有枝头鞭炮的喧闹，和说不出头绪的未名纷繁，当然，“红杏枝头春意闹”也是一种时光的状态，但这种状态更多的是指季节的小泼墨，它可以什么都是，也可以什么都不是，空白也是一种美，不同的心绪会有不同的理解，不同的时光会有不同的雕刻。因此在我看来，安静这个名字，可以剥离一切，将诸多喧扰隔离在外，但安静这个名字，也是一个时光的调和器，可以容纳一切，将平凡时光调出一杯多彩的鸡尾酒。

常读安静的文章，让人感觉心静，但遗憾之处，在于发表在各地报刊的文章无法在同一时间通读。而这次，安静将近年来的作品结集成书，由此便可一书在手，通读安静了。这部书就叫《时光不语，静待花开》，其中分成六个编目：禅思、亲情、淡泊、友情、思辩、镜鉴。而从这六个编目中就可感到“安静”二字的贯穿力量，从头至尾安排有序依次递进。但这并不是一种简单的技术归类，而是一种构建心灵梯田的自然排序，有禅思才能静心，有亲情友情才能有时光的依托，有了思辩才能有淡泊的根基，而这一切的构成，其实就是心灵的逻辑在导演着不语的时光，从而静静地等待着花的开放。

《时光不语，静待花开》集结的主要是她的散文和随笔，读来有种时代的超越感，不仅表现在思想文化境界上，还表现在强烈的主体意识方面。其中一篇散文《安坐流年过往》，说的是对生活的感悟，“当百味品就之后，开始安坐流年过往，平静观看花开花落，戏谑品说人来人往”。显然，对于大多数人而言，生活的经历就是品就百味的过程，其中有金钱物欲的味道，有情感变局的味道，有仕途官级的味道，但每种味道都是一把双刃剑，它可以愉快当时的时光，给你快感给你逍遥，然而，它也可以伤害你未来的心灵，让你进退维谷，无法安然。

人生的味道很多，也很浓，其中每种味道之间既可能很近，也可能很远。近的时候，可以是味蕾的坐地转换，而远的时候，则可能需要精神感知的跨越，那可能是看不见的山，也可能是看不见的河，但它是一种转换的阻隔，会消减人的幸福感，这需要心灵的逾越，犹如生活的过山车，面对这样的跌宕起伏，有人不能勇敢面对，有的只是沉沦于旧时光，无法从容脱胎换骨，活出新境界。但《安坐流年过往》这篇佳作启发人们，“试坐世界之外，静看人间冷暖，你会发觉，世界原本可以如此美妙！”，人生本来就该是心态平和，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，时光不语，静待花开，只要心态平和下来，生活的江河就会报以你美丽的投影。

安静的散文之所以有很强的感染力，其根本原因就在于作家把自己鲜活的文化生命融入了笔端，而这个具体的文化生命又是由深厚生活经历积淀而成的。但安静并不仅仅只是写当代散文，其实，安静还是一位功底深厚的历史文化学家，她主讲过《晏子春秋》《战国策》《道德经》，并由此写作了诸多历史文化厚重的文章。其中《墨子叹染》可谓典范，“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，这些内容大多数人都读到过，但大多数人只是读到而已，并没有深入解读，更没有与现实社会相映照，因此，这样的“读”便成了某种意义上的“立此存照”。

而安静不仅研读了历史文化，同时也写出了自己心德，这篇《墨子叹染》与现社会实现了无缝结合，对电视节目《法治进行时》产生了深度映照，阐明了一个人从好变坏的环境因素，而这样古与今的结合，一直以来都是安静创作的重要方面。这是作家的责任，更是安静这位作家潜意识里的社会担当，“万斛泉源，不择地而出”，思想宛如地下的暗河，它要从哪里冒出地面，这并不是刻意的设计，而是一种天然的回转聚集与发力。好作家的主体意识，离不开对历史的洞察，对现实的忧患，对未来的执着，而这，当然也是安静这位女作家在历史与现实之间最美丽的投影。

作家小传：本名杨旭，笔名安静。生于北京，研究生学历，中国报告文学学会传记创作委员会会员，中国出版协会年鉴工委学术委员。现为《语文导报》“国学大讲堂”专栏作家，主编《中华好诗词》，出版《中国历史廉政用权故事》等著作。