当一个孩子我们夸他聪明，从小就很会讲道理，我们要注意，这个孩子长大后往往表现是谁的道理都听不进去，只有他自己是对的，他容不得别人误解他、不解他，他处处都要向别人说明自己是有道理的，他将不断地向别人表明自己是不会错的，即使错了也是有道理的。于是，他将渐渐难以让人接受，而他的苦也将源源不断。

    而不辩解、不争论、不解释，才是真正的智慧，才是真正的爱，他会让人走向自省，走向感谢，走向爱的大道。
 
   生活中就是有人总是盯着自己的问题辩解、争论、解释，就像鲁迅笔下的祥林嫂，在经历了重重人生不幸之后，她的心灵受到了极大的打击，沉浸在自己的悲痛之中，逢人就去诉说自己的不幸，当别人一起陪他落泪时，她的心理才觉得得到了些安慰。当然小说抨击的是人们的麻木无情，但从心理学角度上说，祥林嫂在经历夫死子亡的人生重击之后，产生了严重的心理障碍，她只是在本能地求得心理上的疏导，而她的这种本能疏导只会进一步加大她的痛苦，使她更深地陷入到自己的痛苦之中无法自拔，并饱受折磨，以致出现严重的神经症状。

    诉苦的人就是只盯着自己的苦不放的人，他们总是把苦一遍遍地拿出来看，并期望别人也认可自己真的是苦，苦得很有层次，如果看到别人说觉得不够苦，他们就会感到失落或者觉得对方没有眼光，不尽人情，不够朋友。他们不是透过问题寻找解决之道，只是在那里盯着问题，不断地体会、玩赏、品鉴、回味，然后感慨、流泪、叹息，以求得最后舒畅地长叹一口气，改日有机会再重复再回味。

    生活中人们最多的问题其实源于两性问题，两性问题往往又是两个家族间的问题，并不仅仅是两个人的关系，因为那两个人背后都有各自的家族能量与信息，这两种能量信息碰撞到一起，集中在这两个人身上暴发。于是两性间出了问题，就陷入问题难以自拔，不断地辩解、争论、诉苦，不断地诉说自己的道理，不断地强调自己是对的，是有道理的，于是越来越苦，矛盾越来越深。

    可以说一切的两性间的矛盾激化，致使诉苦不断，都是因为彼此间缺少了感激，两性间若有很深的感恩，就不会有问题，不会有苦，更不需去讲什么道理，当看到对方错误时，以不辩解不争论之心态对之，先想到对方对自己的种种好处，这是宽容，是信任，是期待，是感恩，是爱，自有一天，对方会意识到曾经有那么一天在某一件事上自己不对，伤害了你，而你却没有指责，没有争吵，感激之心必然涌上心头。此正是以感激之心赢得感激之心，处理两性问题，感谢、感恩，是最高的智慧。

    人们平时的诉苦、生气，其实都是看到别人的错，而自己内心不平静，于是将别人的错拿来折磨自己，然后又指出别人的错，以此想也同时折磨那个犯错的人，其实更多的时候是把自己弄得一团糟，失眠、愤怒、暴食、酗酒，甚至自杀，以此严重惩罚对方所犯下的错误，用把自己活得很苦的方式惩罚对方，而对方往往觉得这种人不可理喻，只会招致更大的反感，使矛盾进一步激化。将两人间的感激之心消磨殆尽。

    一切的批评、责备的潜台词就是：“我很不高兴，我也要让你不高兴”。而结果往往是对方的进一步争论，而这争论的潜台词同样也是：“你让我不高兴，我也让你不高兴”——即立即认可并加深对方的不高兴。所以说，那个批评责备人的人是很可怜的，他的辩解、争论给自己带来的是不高兴，同时也会招来别人的进一步认可：你就是不高兴。同样，一个愤怒的人向人表达愤怒，往往招来更深的愤怒。一切辩解争论都会让愤怒更加愤怒，可怜之人、诉苦之人也由些源源不断地产生了。因此，面对一个愤怒之人，首先要看到他的可怜，然后不要辩解，辩解之会使他更愤怒，我们是在为他火上浇油，这本身就是在残害于他，想想生活中的争吵之所以会越吵越凶，打架、甚至杀人，一方有错，是不是另一方也同样助长了对方的错误呢？
 
    人们的成长，其实就是要让自己平静下来，管理住自己的情绪。常怀感激之心、感恩之情，就像一位老医生所说：我不期望病人感谢我，我更感谢病人，正是那些病人给我们提供了病症，我们才能去研究，去进步，不然我医学上的成就就无从得来，所以我最感谢我的病人。

    感谢那个指责你的人，对方也会平静。不辩解、不争论、不解释，用感恩之心对之，心中的苦也会全然地消失，爱也会自然的流动。
 

    各自责，天清地宁，相互责，天昏地暗。责人者，内心最苦，当怀慈悲心，不再用争辩、解释来助长他内心的苦。内心感激多了，抱怨自会减少。以感恩对之，对方必将以感恩回之。