李妍 

      “逝者安息，生者坚强”，地震等天灾发生后，人们总会用这样的话语聊以慰藉。然而，“他们的死去，也是我们的一部分死去了”，却也是那些在大地震中失去至亲的人们，常常难以逃脱的情感现实。昨日，地震灾区芦山县龙门乡青龙场村付家营村民张芝容被发现自杀身亡，她系芦山“掉厕所身亡小孩”母亲，而此次事件，也是“4·20”芦山地震后，灾区已知的首例自杀事件。

      现实很残酷，不能让逝者重生，这种残酷，甚至会让生者滋生出负疚乃至绝望情绪，制造新的死亡。现在，“掉厕所身亡小孩”的母亲张芝容自杀，尽管具体细节仍不清楚，其自杀是否与儿子地震身亡有关亦无法确定，但可以肯定的是，地震后丧子家庭的心理仍然亟需干预，社会在帮助这些家庭从物质上脱困之后，如何扶助他们从精神上站起来，怎样让生者真正在具体的生活中感受温暖、学会坚强，仍需要外界持续襄助。

     地震失子母亲张芝容之死，很容易让人想到几年前原北川农办主任董玉飞、原北川县委宣传部副部长冯翔之死。这些地震后的个体命运，都有着太多的相似之处：都在大地震中经历了丧子之痛，都在大地震后失去了安身之所，也几乎可以肯定，他们都在地震后遭遇了深重的精神灾难。这就是为什么，当大地震发生后，那么多心理专业队伍要进入灾区对受灾人群进行心理援建。当安身之所化为乌有，生活环境失去依托，安全感便很容易付诸东流，加上亲人离去，类似恐惧、悲痛、无助、绝望和内疚的情绪，就会同瘟疫一般如影随形。

尤其对那些经历了丧子之痛的家庭来说，地震带走的不仅是他们的孩子，更带走了他们下半生的精神寄托。有调查显示，汶川地震后，有不少丧子妈妈重新生育却依然自责，无法再孕的母亲没有一个愿意主动收养孤儿。灾后一直进行心理援助的专家则表示：所有丧子母亲至今还没有完成“心灵重建”。内疚的心理，愤怒、抑郁甚至自暴自弃的情绪，加之难以重新找到精神寄托，都让灾后失子母亲的心灵重建，变得困难重重。这其实也预示着，对这类人群，尤其需要更加持续有力、连续跟进的心理援助。

心理援助是专业性很强的领域，但它同时又是对每个个体十分重要的扶助。人之所以为人，其实就是因为每个人都有复杂而微妙的心理，要把清心理脉络，让每个人学会与自己和平共处，心理援助常必不可少。汶川地震灾后，为了抚平这场大震给人们带去的心理创伤，据说曾有近千人的心理专业队伍活跃在灾区，这里面既有政府机构派出的心理专家，也有一些民间慈善机构的心理救援队伍，他们对鼓舞“生者坚强”，起到不可替代的作用。时过境迁，就在前两年，有报道又说，灾后救援的高峰期退潮后，许多救援团队又迅速消失，留下一大堆未完成的心理援建项目，汶川地震灾区仅剩1个灾后心理援助站。这与心理援助的持续时间显然无法匹配。中科院心理研究所所长张侃就认为，灾区心理援助应该持续20年。汶川地震如此，那么芦山地震呢？天灾频发，除了物质驰援、家园复建，我们有没有建立起一套持续跟进的心理救援体系，去重建灾后人们的精神家园？

如今，芦山丧子母亲自杀，让人不得不重新审视心理援助这个课题。作为芦山灾区已知的首例自杀事件，或许，这看起来只是某个个体的悲剧，但这背后需要正视的，却是一个群体的精神困境。如果不能打通他们的心理障碍，重视这个群体的精神困境，不能持续跟进灾后心理重建，那么就很有可能会出现下一个张芝容，这显然是大家都不想再听到的悲剧。