关帝庙，是为供奉三国时蜀国大将关羽而兴建。关羽以忠、义、勇为人称道，死后渐被神化，民间称他为关公、关侯、关王、关帝、关圣。后来又衍化成武财神、商贾保护神。商人们虔诚、笃信供拜关羽，都想仰赖他的庇佑，求得吉利和财源滚滚。历代朝廷对关羽多有褒封，清代崇为武圣，以与文圣孔子对应，齐名。孔庙是官府所建，大而规整，关帝庙则多由民间兴建，大多仅一个小殿，但数量庞大，遍布全国县市乡村，拉萨亦有。在历史延绵中，关帝庙事实上已成为汉文化一个组成部分，象征符号之一。海外凡华人聚居地，皆有关帝庙。
        岳庙，为纪念抗金英雄岳飞而建。远少于关帝庙，且有地域性。有的岳庙被称为武庙，似比关羽之武庙稍多。更还有一些叫关岳庙的，是将关羽和岳飞一起供于同一庙内，共同祭祀。
        天后宫，即妈祖庙。妈祖，在宋代已被纳入国家祭祀体系，和祭孔同等。妈祖并非幻化之神，她确有其人。宋代福建湄州岛有位姓林名默（960年-987年）的女子，她曾多次救助海上遇难船只，人们赞她为龙女。林默去世后，人们每遇海险，就怀念她，祈祷她来相救保佑，后演变成一种精神寄托，在民间广泛流传，最终林默成为沿海百姓崇祀的海神。至南宋，林默被朝廷封为“顺济夫人”，元代晋为天妃，康熙时又被封为天后。民间则多沿用“娘娘”、“妈祖”等较亲昵的称呼。千余年里，沿海各地陆续建起很多天后宫，有朝廷敕建的，也有地方官所建，或民间自建。随着沿海居民向内陆经商移居，贵州镇远、湖南凤凰等傍河临江之地也建起了天后宫。天后宫的功用也由单纯祈求保佑海上安全逐步衍化为祈求平安团圆、思乡、思念亲情，表达出老百姓一种最基本最简单的心愿。妈祖文化在台湾（现有八百妈祖庙，信众众多）及海外流传甚广，影响巨大，据报，全世界现有妈祖庙近5000座，遍布20多个国家和地区，信奉者近2亿人。妈祖庙与关帝庙一样已成为华人文化一个标记，具有和关帝庙不相上下的影响力。
        我到过的关帝庙和岳庙，印象最深的有：
        解州关帝庙，创建于隋开皇九年（589年），为武庙之祖，也是现存规模最大的关帝庙。我那次走在庙内，一下彷如身在故宫之一角。
        周口关帝庙，始建于康熙三十二年（1693年），至道光十六年（1832年）全部建成，保存完好，其古建筑群艺术价值较高。
        当阳玉泉山小关庙，玉泉山山麓竖有“汉云长最先显圣处”石刻大字碑。我站在绿树浓荫幽静里，盯着石碑细看两遍。边上有座小关庙，相传是中国最早的关庙。
        洛阳关林和当阳关陵，其历史地位自不必说。
        杭州岳王庙，为纪念岳飞，于南宋嘉定十四年（1221年）始建。
        汤阴岳飞庙，位于岳飞故里，重建于明景泰元年（1450年）。有秦桧等五人的跪像，比杭州岳王庙多一人。
        泉州通淮关岳庙，相传始建于南唐至宋代，现存建筑为1927年重修。以前是关帝庙，主祀关羽，1914年增祀岳飞，改为现名。
        我到过的其他部分关帝庙和岳庙，按地区排列：
        洪洞关帝庙，运城关王庙，齐齐哈尔关帝庙，吉林北山关帝庙，泰州岳王庙，宁波关帝庙，路桥关帝庙，廿八都关帝庙，济南关帝庙，周宁鲤鱼溪关帝庙，宁德关帝庙，漳州武庙，沙县关帝庙，朱仙镇岳飞庙、大关帝庙，许昌春秋楼关圣殿，荆州古城关帝庙，湘潭关圣殿，邵阳关圣殿，揭阳关帝庙，全州关岳庙，恭城武庙，资中武庙（关帝庙），宜宾关帝庙，梓潼七曲山关帝庙，拉萨关帝庙，嘉峪关关内关帝庙，西宁北山关帝殿。
        我到过的天后宫（天妃宫、妈祖庙等），印象最深的有：
        莆田湄洲妈祖祖庙，始建于宋雍熙四年（987年），是年代最早、规模最大、祭拜规格最高的妈祖庙，也是世界5000多座妈祖庙的祖庙。
        天津天后宫，元泰定三年（1326年）敕建，比天津城还早70年。与福建湄州妈祖祖庙、台湾北港朝天宫并列为我国三大妈祖庙。
        泉州天后宫，始建于宋庆元二年（1196年），现存规模较大，保存较好，仍保留有宋代构件和明清木构。泉州天后宫是大陆妈祖庙中第一座国家重点文物保护单位。
        我到过的其他部分天后宫，按地区排列：
        锦州天后宫，宁波天后宫（安澜会馆），瑞金天后宫，青岛天后宫，莆田文峰天后宫、东岩山妈祖行宫，永定洪坑村天后宫，西陂天后宫（七层塔楼阁式），漳州妈祖庙，漳浦慈后宫（北门妈祖庙），三明天后宫，长汀天后宫，凤凰天后宫，芷江天后宫，李庄天上宫（已改作玉佛寺），镇远天后宫，旧州天后宫，同安南门妈祖庙（银同妈祖天后宫）、后河宫圣母庙。
（2015.10.26.）