台湾的人文景观中，数量最多的自然是宫、庙、寺、观，中国人中华文化么。其中妈祖庙最多。佛寺占比不算大，且大约半数以上佛寺都已改建成新式建筑，无论外观和内里均已不是我们大陆看惯了的那个样式。这算是很大一个不同处吧。
       妈祖庙，几乎每市每县每镇都有，有的还不止一座。台湾是岛，四面环海，时时需和大海打交道，所以到处祭祀妈祖，这可理解，也是理所当然吧。其次，当属关帝庙（包括武庙）、城隍庙、佛寺为多了。关帝庙和城隍庙，虽都不很大，却是处处能看到。孔庙么，像是官方管理，所以数量不可能很多，但占地面积都很大，不管是古建还是新修建的，每座孔庙都布局规范，建制完整。
       在台湾，寺、庙、宫、观中，宫最多，这其中很大一部分就是供奉妈祖的，他们称妈祖为天上圣母嘛。台湾的宫庙还有一特点，除几座著名老寺只供奉佛像外，很多宫庙皆已像是综合性拜祀场所，所供奉者有主也有次，各教派各门类兼而有之，似乎只讲实用性了。比如八卦山大佛寺，一幢现代的三层大楼，一楼是大成殿，供奉孔子，二楼是恩主殿，供奉关帝，三楼才是大雄宝殿，供奉佛像。还有一处六层的新楼，一层一个样，所供奉者互无关联，却被信客及普通人一层一层依次拜着。这当中，看到较多的是妈祖、关帝、城隍、观音混杂于一宫内，各占一层或各占一殿。其实这现象大陆也有，儒、释、道不早就有共居于一窟的实例了嘛，只不过较少见，台湾普遍些吧。
       妈祖庙，我在台湾看过的那么多当中，台南的大天后宫印象最深，它是一级古迹，有好多块清朝御匾，几多处彩绘壁画亦很细腻精致，漂亮呵。其他规模较大印象深的，还有创建于明万历十九年（1591年）的鹿港天后宫，创建于明嘉靖年间的台南开基天后祖庙，以及鹿港新祖宫、安平天后宫、台东天后宫、板桥慈惠宫、基隆庆安宫、宜兰昭应宫等。当然，全台最大的妈祖庙在云林北港，因时间关系我没去看。
       孔庙，我到过的有：台北孔庙、新竹孔庙、台中孔庙、彰化孔庙、台南孔子庙，还有日月潭的文武庙。其中，创建于明永历十九年（清康熙四年，1665年）的台南孔子庙和创建于清雍正四年（1726年）的彰化孔庙均为一级古迹。台南孔子庙是最大最古最完整的“全台首学”，庙内残留古物多多，石基、石坊、石狮等都很有些年份了，可好一番观赏流连的。这几个孔庙中就台南的收门票，不过不贵，仅25元台币，合人民币5元多。彰化孔庙的大成殿很是精致好看，门和柱都显示一份古韵之美观。台北孔庙和台中孔庙虽没那份古老气，但规模大，建制完整，说明也多，步步到位，尤其台北的，在1956年建成的新式明伦堂内又新建了个4D剧院，为全球唯一。新竹孔庙正在大修，大成殿被全封闭围着，但那尊孔子塑像倒是最好的。
       佛寺，最精彩的毋庸置疑当属鹿港的龙山寺。龙山寺始建于明末清初，清乾隆五十一年（1786年）迁建现址，已经历二百三十余年，为一级古迹。龙山寺规模大，一望见它，再一踏进它的门，满眼尽是古色古香，窗花、藻井、梁柱、壁画、石刻、木雕，值得观赏处甚多。寺内三座殿前各有一对不同年代建造的盘龙石柱，均是深浮雕，各有各形姿，各具各年代特点，甚为精美。台北的护国寺大雄宝殿，殿顶是厚重的双重檐，加上简洁的木柱木窗木门，一看就是日本风格。台中的宝觉禅寺，一座新建的高大门阁式建筑将一座古建大殿包隐于其中，很有特色，新旧相融了。彰化的开化寺虽不大，但有“开彰第一寺院”之誉，观音像造得挺高。彰化八卦山上那座高22米的大佛，该是全台最大的大佛吧。日月潭的玄奘寺，是1965年建成，大而壮观，寺里供奉着玄奘舍利子。玄奘寺近旁山顶上，有建于1971年的九层慈恩塔，高46米，那是蒋介石为纪念其母所建。阿里山上有慈云寺，虽小，但环境极好，幽悠静净，寺前又有红叶黄叶，几分秋色之美，也是一些些的日本风格了。台南的开元寺，冲了这名就想去看一看，因为开元寺很多，其名称都是有来历的。此开元寺，先是明永历十六年（清康熙元年，1662年）在此筑园建馆，几度扩建后，于清康熙二十九年（1690年）改建为寺，初名海会寺，嘉庆元年（1796年）整修后更名为开元寺，是为取唐代开元年间佛法大兴广建大寺之意。该寺宁静，一味古意，进殿需脱鞋，也颇具日式风气。其他还有基隆的极乐寺和大佛禅院，也颇具规模和规格，留下很深印象。
       关帝庙，看过很多，规模一般都不大。最精彩的是台南的祀典武庙，此庙和台南孔子庙为同年创建，也是明永历十九年（清康熙四年，1665年），现也是一级古迹。此庙主祀武圣关公，虽不如同地同龄的孔子庙那么大规模，倒也精美古气，匾额多多，如“文武圣人”、“至圣至神”、“文武圣衡”、“人伦之至”、“大丈夫”等。其他的，如新竹关帝庙、彰化关帝庙、鹿港武庙、日月潭文武庙（主祀大成至圣先师、关圣帝君、岳武穆王）等，也留下了印象。另外，宜兰有个碧霞宫，是祀奉岳飞的。
       城隍庙，很多，都不大，在全台26座清代城隍庙中，以台南的和鹿港的最具代表性，我都去看了。其他看过的当中，彰化城隍庙、嘉义城隍庙、基隆城隍庙也留有印象。
       除了以上五类，还应该有“观”，只是台湾叫观的很少，地图上虽零星标了几个，因线路不顺我也没能去一看，我看过的也就彰化的元清观。清代的台湾，以“观”为名并主祀玉皇大帝的庙宇，首推即是彰化的这元清观。元清观初创于清乾隆二十八年（1763年），不大，木构建筑挺精美。另外，台南的天坛（也叫天公庙）也是主祀玉皇大帝的。可以说，道家的帝、神、仙们，大多被融入在那些综合性宫庙里了
       其他庙宇，印象深刻值得一提的还有台中的文昌庙，它在宁静中透着自甘寂寞的一些些归隐感，其实当有一份厚重味的。台北的保安宫规模不小，它主祀俗称大道公的保生大帝，是二级古迹。彰化庆安宫和嘉义仁武宫主祀的也是医药之神保生大帝。鹿港有个文武庙，其中的文祠主祀文昌帝君。再其他，如台南的北极殿、新竹的东宁宫、彰化的节孝祠、彰化的圣王庙等，也各各留有着印象。
       还需提及一点，台湾的大部分宫、庙大门上都画有门神，人物大致相同，就这么几个，但宜兰昭应宫和鹿港兴安宫，其左中右三门中，除中门门神是男性外，左右两门门神都是女性，这是首见，或许其他妈祖庙也有相类似的吧？另外，彰化的节孝祠，左右两门门神也一番新意，像是两个童儿。
（2013.1.4.）