人的一生说长不长，也就这么数十年百来年吧，但若说它短却也不短，一步一步走去也是一段漫漫的人生旅程。

       诸事顺心时，快乐幸福时，那日子自然好过，恨不得让时间过得慢些慢些再慢些，让春风得意的快感留存得久些久些再长久些。而一旦背运倒霉了，痛苦忧伤了，整天的愁眉苦脸，恍恍然度日如年，那时真恨不能去斩断如水时间，让光阴倒转回头，或索性就去跳过这一程凄苦。更有甚者，被难解的心结缠绕上，在百般无奈解脱无门中选择了绝路。

       人，自出生来到这世上，就不以自己意志为转移的成了个当然的社会的人，除非你去高原雪山上当“雪人”，去莽莽原始森林中做“野人”。

       大千世界中，人与人之间、人与社会之间的矛盾是自始至终存在的。既然人必定都是社会的人，那也就必然地要么让社会适应自己，要么让自己适应社会，亦即或去调节社会，或就调节自己，以使两相和谐相处。社会是由众多人士共同组成共同把控的，甚为复杂甚为庞大，个人很难去随意调节，容易调节的只有自己。因而，作为社会的人，在整个人生旅程中，对自己的心态不断地适时地调整是至关重要的。

       从客观上讲，在某些时某些地，因为了社会环境的制约，有些话是不能说的，有些事是不能做的。从自身主观来讲，也是同样，在某些场合有的话你不会去说，在某些场合有的事你不会去做。前者是源于客观的约束，后者是源于主观的约束，殊途同归，结果相同。

       某时某地不能说的话总要给个机会让它说出来，某时某地不能做的事总要找个场合让它做出来，这是疏导，这是调节。不疏导，水流堵塞，不调节，气血紊乱，那是要出事的。

       所以，在现代社会里还有那么多武侠小说问世，还有那么多人喜欢看那些思维逻辑简简单单的打打杀杀，因为那是读者在疏解自己心头之结，书中人物是在帮他做他不能做的事。平时无尽的忍耐在这一刻获得了宣泄，让他感觉了无比的痛快淋漓，就好似野外劳作了一天回来洗了个痛快的热水澡，也好似来了个高手，一下把那个你打不过的人压在身下狠狠暴打十八拳。那种兴奋快感，那种舒心快意，会让你顿时觉得生活的无限美好。明明是乌云蔽日，你也会觉得时隐时现的太阳才更可爱；明明是满街的纷沓嘈杂，你也会觉得原来热闹也同样是一份喜气，人多喜气会更多。

       由此，一个人应当明白自己心情可能会出现的波动，以及波动的原因，波动的范围，并且还该适当明白些如何调节自己心情的办法。比如，听音乐就是一种很有效的手段。屡受挫折信心渐失时，那就去听贝多芬；无聊失意情绪低迷时，或可去听莫扎特；幸福过分骄娇无度时，不妨去听听柴可夫斯基；沉闷单调枯燥寡味时，不如去听听格什温。

       还有，若想宣泄，那就去登山，站到山顶空旷处，四下无人，你就对了山，对了天，对了山外远野，对了看不见的人，大声地喊，倾尽你所有能量地喊。这一喊或许就能将你积存几年的憋闷一古脑儿全排出了，等下山时，你就会有如释重负，一身轻松之感。或者你就去搏击场，对着那沙袋狠狠地打，直到你自己的手痛皮破为止，你就能以自己皮肤的疼感来缓解消释心里的苦感。或者就去远足，让双足脚踏实地去感觉大地的坚实，感觉生命的本真，感觉大自然的无私，感觉天地的永恒。同时也就明白了跬步与千里、艰辛与美景的关系。或者就去图书馆泡它一天，挑出几本想看的，或相关的、有针对性的，埋头于文字中苦读一番，待你两腿发麻地站起来，两眼游疑地看向周边众人，别人问话你还一时反应不过来，出门往哪边走还要想一想，那么，这时你已忘记了原先的不快，回去后你就会重新疏理一番自己的心情，再思考一番，为自己重新作个定位，重弄个规划。那样，一时的心结兴许就消解了。

       当然，一切都是因人而异的，重要的是要了解自己，了解自己的心理，了解自己的身体。只有知晓了自己，方能对症下药，才能药到病除。每个头脑清醒、思维正常的人，其实都是能做好自我调节的。（2008.10.20.）