我发觉这班车上好象都是藏族人，稍稍仔细些一个个看过去，除了我，以及另有两人不是藏族外，其余二十多人都是藏族，男女老少都有，那脸色那服色一看就是。也是，这条线路这头是黄南藏族自治州，有隆务寺又是热贡艺术发源地，那头是甘南藏族自治州，更有大名鼎鼎的黄教六大寺之一的拉卜楞寺，往来这两点的自然多是藏人了。

       车先沿着隆务河向北，又看到了昨天看过的景，时间尚早，没有阳光没有亮色，一切都虚虚朦朦，清晨的薄雾还是那样淡淡缈缈地在成片的黄绿色树梢上浮游缭绕。

       一会儿，车离开前天的来路，转向东北方向去了。

       坐在我旁边的是个年轻人，非藏族三人中的一个，像是个搞艺术的，他带了个有一米高的很大的包，睡袋、轻便帐篷可能都带着。我跟他打了招呼，他迟疑了一下，缓缓地回了我话。哦，他不是中国人，一听说话就知道了，再一看他，我马上用日语问了他一句，他一下有点惊喜，迅速用日语回了话，哦，他是日本人，没判断错。他自然是惊异于在这中国西部偏僻之地的班车上，竟然会有人用日语跟他打招呼，我同样也很惊异，或许比他更甚，在这满是藏人的西部藏区偏郊僻野班车上，仅有的三个非藏族人中竟有一个是日本人。

       我曾经说过，在中国广袤土地上，无处没有日本游客。仅我这次西北行，就在甘肃的安西和新疆的吐鲁番各碰上了一个日本独行客，今天在青海又撞上了一个。我国游客蜂拥而去的地方他们会去，我国游客不太去的地方他们也去，或一个团队，或几人一组，或就单独一人，他们国家太小自然风光有限，历史古迹更是少，所以他们就来中国，看自然风光看历史文物。他们中的不少人还真的是热衷于甚而沉迷于中国的悠久历史、丰富灿烂的古文化，因为他们国家历史短，往上追溯个几百年就混沌了，因此，他们压根儿就把我国的秦朝汉朝当作是他们自己的祖先一样，中学大学的考试题里必有古汉语，且都是一篇长文，我看了都发了愣的。

       我在东京时曾去过几次一个日本人家庭，男主人是大公司的中层干部，他见了我就跟我聊三国，说从小就看三国，还看过英文版的，说比日文版的译得好，他说日本的几代男人都看三国，大学生更是几乎人人都看。记得还有一次，是我回国后有一次陪一日本朋友游豫园，听到旁边另有三个日本青年在说话，我那朋友即和他们搭了话，待那三青年知道我是中国人，马上问我三国古迹遗址在哪，怎么个去法？我说很远，交通不太方便，他们还是问我，表示他们这次就是想去看一看那几个早已背得滚瓜烂熟了的地名。我被问住了，一下子自然说不清，只能表示抱歉，心里却也惭愧。我们自己又有几个还有追寻历史文脉的这份迫切欲望？竟不如了外国人。

       在旅途中碰到过很多外国人，自然以日本、韩国、欧美的为多，从中也发现了一特点，即，自然山水及风情古镇，是所有外国人都喜欢的地方，而古寺古迹、佛教名胜等景点欧美人就不多，而日本人很多，尤其是老年人旅游团为最。因为日本文化是从中国传过去的，同一个传承体系，所以对于中国的古文化，普通欧美人少有兴趣，普通日本人却都感兴趣。

       接下来我们俩就聊了多时，他是在哈尔滨留学的公派交换学生，和在吐鲁番碰到的那位一样，但他的中文明显比那位好，所以我们可以用两种各有所长的语言相杂着聊，感觉甚好。他个子较高，体态甚好，是现代日本年轻人的典型模样，比他们的前辈强多了。头发很长，扎成一小束在脑后晃荡，除了那个一米高的大包，手上还拿着长长一卷画，所以我一开始以为他是搞艺术的。

       他绝对是个酷爱旅行者，都可说是半个旅行家了，这两年间，他几次独自来中国西部，并且以用日本护照在中国边境口岸进进出出为乐事，在云南一出一进，在西藏一出一进，在新疆是两出两进，我知道日本护照在全球很吃得开，可谓通行无阻，想去哪儿说走就走说入境就入境了。他在中国的旅行都是这么的乘班车，住的也是最普通的三人间四人间，十元十五元的，我都不敢这样的他却敢，因为我熟悉国情而他不熟悉，他只有日本的国情经验，就跟初生牛犊不怕虎一样。

       他还跟我说了一段他的惊险旅程，那是在新疆，他乘上班车要穿越那条世界闻名的沙漠公路，没想到车开到半当中抛锚了，两边是荒凉沙漠，前不着村后不见店，司机修不好，就只能原地干等了。时间就这么半天一天地过去，车上乘客熬不住了，纷纷拦下过路车，一个个走了，他不走，凭了带着的瓶装水和饼干，就这么等了三天两夜，直到派来的人修好了车，他坐着这车再重新上路，那时乘客连他仅剩了四人。我问他为什么不搭别的车走？他说我买的是这车的车票，我为什么要再去买张票呢？日本人的思维就是这么简单朴实，笔直不拐弯，在我们看来，就显得既可爱却更可笑了。

       随着车子的颠晃，他的大包和长画轴被一个半路上来的藏民压坐着了，他几次看看那藏民，欲言又止，我就开口跟那藏民说了说，藏民即起身表示了歉意。我顺口问那是什么画，他回答说是在同仁买的唐卡，哦，原来也是，那我和他昨天可能就是前后脚的时间差呢。

       这一路均是在高原坡地上转绕，同仁海拔两千六，夏河海拔两千九。先是荒山偶有林木，接近甘肃时看见了草原，不是平地的，是起起伏伏的山坡上的成片草原，这该是已接近著名的甘南草原了吧。有草就有羊，见到了一群群的羊，而且是各种类型各式各样的羊，大的小的，卷毛的长毛的，白的灰的黑的花的以及几色相杂的，那头顶的角更是多姿多彩，有直的有弯的还有绕成圈的，真是大开眼界，未曾想就这么一点路程，能看得这许多种的羊，可惜我不属羊，否则更要大喜若狂了。

       甘南藏族自治州是全国十个藏族自治州之一，其人口的近一半是藏族，除了拉卜楞寺，还有数十座风格不同的藏传佛教寺院散于各处。这里的地貌对于狭长的甘肃来说是独有的别具一格的，既有辽阔的草原风光，又有郁郁葱葱的原始森林，黄河、大夏河、洮河、白龙江等河流都奔腾在甘南的山谷间，一到夏天，如茵的绿草在蓝天白云下秀丽地铺展开，姹紫嫣红的小花点缀其上，那是最美的时节，可惜此时已是入秋气候，景色也就不同了，那草色都已枯黄。

       三个半小时后，车到夏河车站，我和邻座也没多说话，一声“再见”就分头各走各的了。独行者的行事都是如此吧，不愿拖泥带水牵牵扯扯的，各自都有目标，各自的时间都珍贵，那就各行其路，互相都明白都理解的。

       一出车站，甚是热闹，依仗了拉卜楞寺，藏民信徒们、国内外旅游观光客们，都不远百里千里的纷至沓来，这县城自然就显出些流动性活气了。一条东西向的大街宽宽荡荡，车不多，行人不少，两边的商店多是以经营与佛事相关的物器为主，藏传佛教气氛显得相当浓重。

       拉卜楞寺在夏河县城西，仅1公里左右，始建于清康熙48年（1709年），是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，曾经是甘、青、川地区藏族的政治、宗教、文化中心。拉卜楞寺规模宏大，占地1234亩，建筑面积有82.3万平方米，寺院北依龙山，南傍大夏河，众多的拉康（佛殿）、囊欠（活佛公署）、扎仓（学院），以及藏经楼、辩经坛、印经院、经轮房、宝塔等各类建筑布局合理、疏密有序，远望是崇楼高殿、金瓦黄顶，更有在阳光下灿灿闪亮的诸多宝瓶、如意、法轮等鎏金饰物，一派庄严气象，华丽非凡。主要建筑有高六层的雄伟宫殿式寿禧寺、仿拉萨大昭寺修建的释迦牟尼佛殿、阔15间深11间富丽堂皇的大经堂等。

       拉卜楞寺长期以来是以学科齐备、组织完整、教学严谨、学者辈出而闻名佛界，著称于世。寺内设有修显宗的闻思学院，修密宗的上续部学院、下续部学院，修天文的时轮学院，修医药的医药学院，修法事的喜金刚学院六大扎仓（学院）。拉卜楞寺也是藏经最为丰富的寺院之一，在藏传佛教中颇具影响，藏经楼内珍藏有藏语文法、藏史、哲学、医药、历法、音乐、美术等藏文书卷典籍6.5万多卷，并还有7万多块木刻印版书籍、以及一部200多卷的大藏经——《丹珠尔》、《甘珠尔》。

       顺人流向西，过一座桥，好象就进入了拉卜楞寺范围，刚才那边繁杂，现在这边静肃。街两侧是一长溜的墙和一扇扇小门，横里还有窄窄小巷，像是家庭民居结构。看到了学院招牌，果然是藏传佛教学经之重地。

       一路进去，到了一片广场般空地，想来该是入口处了，却没人售票，也许就是不售票随便进去看的呢，我就自顾自从小道上走进一大片的佛殿建筑群里。

       游人很少，更没想到好些殿都关着门，主要的两殿也是关门，我只能四处转转看看建筑的外表外观了。那全寺最高的寿禧寺也叫大金瓦寺，那释迦牟尼佛殿也叫小金瓦寺，和青海塔尔寺里的两建筑一样称谓，这一大一小两片金黄色殿顶分外的耀眼醒目。

       由于刚从青海看过几处藏传佛教的寺院，且看得也较仔细，在这里又没买到拉卜楞寺的介绍资料，寺里也没写有什么说明，连旅游团队的导游也没碰上，兴味也就有些索然，虽然天气这么好，光色鲜亮，那也只不过适于照相而已，情趣却吊不起来。

       走到河边，看到了青翠绿树，心情顿觉舒畅，这里好象比伊宁、同仁稍暖和些，那叶儿只是树梢部分泛了些草绿嫩黄色，秋味不浓。这样嫩嫩的青黄色倒是很令人心生爱怜，像是正成长中的少年男女，也让人想到青苹果的酸涩。就这么站着，来回流连着，在能引出好心情的景致里多呆了会，好风景总是百看不厌，有一次我在杭州西湖边不就那么呆愣愣一坐坐了一个下午嘛。

       顺河边往回走，这里不是主街，也不是拉卜楞寺的门面地方，一长排建筑像是被遗忘了似的，有点破旧样。游人一个也没有，是的，导游是绝对不会带了队伍来这类“后街”似的地方的。有几处门开着，走过去往里张望，里面四围是一圈建筑，中间是小广场那般大的庭院，不知此为何等院落，不敢随意闯入。几座门楼倒是很引人注目，有的刚修建好，有的还正在修建，都很高大，三叠四叠的，都是如黄杨木色那样的原木雕刻，雕刻得都极其细致精美，绝不输于山西那几家大院的木雕门楼。各样的花纹图案中夹有法轮、如意、万字符号以及几样吉祥动物，而最显眼的是几条龙，最底下的门楣上就是游龙腾云之图，且是深度浮雕，凹凸立体感很强烈，两边的雀替上雕的也是龙，龙头高昂龙须神采飞扬，有的是深浮雕，有的则是透雕，雕刻技巧精湛无比。

       走着走着，又穿过些藏民的居家，有一群十几头的黑色小猪在我脚前穿来过去，一时竟觉得很是好玩、可爱，那是心情使然也。

       再走，发现了一长排转经筒，再一回想，刚才在那河边“后街”已看到过好几排了，遂问了正转着经筒的藏民，回答说这是围绕整个拉卜楞寺的，现只剩一段一段的了，已合不成圈。问大概有多少个，一人说有近千个，另一人说可能有两千吧，我是没法去走一遍数个数了，这偌大一个外围圈，按距离推算，理应该有几千的，但现在只有短短东一段西一段的，那就没法估算了。

       转游过了，无所谓满意与否，不是信徒，只不过是想亲眼看一看，多了解些人间百态多知道些世间百事，因而，就该知足了。

       往回走进县城两旁的几家小店看看，那些佛器佛物也都差不多少，算了，早点走，赶去兰州，以便尽早去天水。此行只剩两个点了。