尽管考夫曼称加缪的《西西弗神话》是“存在主义的一篇最出色的结尾”，但作为存在主义的主将萨特和加缪之间的一段公案，还是引起了存在主义阵营的分裂，也让加缪和萨特的友谊毁于一旦。这段公案的导火索是加缪的《反抗者》，而《反抗者》的诸多思想基调，其实在《西西弗的神话》里早已设定，《西西弗的神话》可以看作加缪思想的源流。

三言两语间说清《西西弗的神话》的思想，是不可能完成的任务，尽管只是薄薄的不到两百页的小册子。加缪不是培根式的哲学家，以一段段格言来描述，适合摘抄，很难从他的文章中找到一些关键性的句子来提纲挈领。我只有在这里勉强摘录某些令我印象深刻的零碎句子，作为读这本书的一段记录：

我还看到另外一些人，他们荒唐地为着那些所谓赋予他们生活意义的理想和幻想而死（被人称之为生活的理由同时也就是死的充分理由）。因而我认为生命意义的问题是问题中最急需回答的问题。

一切伟大的行动和一切伟大的思想都拥有一个微不足道的开始。

思想从对自己反思时起，首先发现的就是矛盾。

自思想被承认的那一刻起，荒谬就成为一种激情，一种在所有激情中最令人心醉的激情。

这种反抗赋予生命以价值，它贯穿一种存在的整个过程，是它决定了存在的价值程度。一个独具慧眼的人认为，最壮丽的场景莫过于智慧与那要超越它的现实之间的搏斗。

个体的人一无所能，但他又什么都能。

西西弗无声的全部快乐就在于此，他的命运是属于他的。

“反叛者”是什么人？一个说“不”的人，如果说他“拒绝”，他并不“弃绝”。

是的，我知道摘抄这样的句子会让人不知所云，好在我只把它当作阅读的一段记录，并不希望谁能借此读懂加缪。《西西弗的神话》是关于存在与荒谬的书，是对这个毫无意义的世界探索的书，是在反抗中寻求生存的书，他不仅不能依靠摘抄来参悟，也很难仅仅通过解释和灌输来了解。当你试图用自己的思想和经验来了解，那本身就是对旧有观念和缥缈理想的反抗。然而，这不是一本绝望的书，加缪最后告诉我们：“世界是我们最初和最后的爱”，“在一个人终于诞生的时刻，必须留下时代和他青春的狂怒。弓弯曲着，木在呼叫着。弓在紧张状态的顶点马上将射出最沉重而又最自由的一箭”！