傅山贬损“赵体”书法的理由莫名其妙

盛大林

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赵孟頫书法

赵孟頫，元代书法第一人。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，其“赵体”书法，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。上下五百年，无人出其右。但明清以降，“赵体”屡遭贬损，其中最甚者莫过于傅山。

傅青主为什么要极力贬损赵子昂呢？最为人熟知的说法是“薄其为人，痛恶其书”。他在《训子帖》中还说，“予极不喜赵子昂，薄其人遂恶其书。”也就是说，他是因为赵的人品不好，所以特别厌恶赵的书法——典型的“因人废书”！

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颜真卿《祭姪稿》

不过，傅对赵的贬损并不是一笔带过，也是作了诠释的。《训子帖》中还有这么一段话：“贫道二十岁左右，于先世所传晋唐楷书法，无所不临，而不能略肖，偶得赵子昂、董香光墨迹，爱其圆转流丽，遂临之，不数过而遂欲乱真。此无他，即如人学正人君子，只觉觚棱难近，降而与匪人游，神情不觉其日亲日密，而无尔我者然也。”

原来，他厌恶赵书是因为学其他人的书法怎么也学不像，而赵孟頫的书法只临几遍就可以乱真。他进而分析认为，君子难以模仿，而匪人一学就像！于是他得出了“赵书”系“恶书”的结论，并让儿孙引以为戒。

且不说“不数过而遂欲乱真”是否属实，也不论“君子难仿，匪人易学”是否成立，但问：这二者之间有可比性吗？书者人品的高下与后人临写其书的难易有内在的关系吗？这弯儿拐得太陡，委实有牵强附会之嫌！

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傅山书法

思来想去，我总觉得，傅山的这段论述，遵循的不是逻辑，而是“意识流”，前言后语是顺着“意识”流出来的。在傅山的心中，早已预设了一个前提，那就是赵孟頫是个“匪人”，这其实已经确定了评判的方向。所谓“情人眼里出西施”，仇敌心中皆魔鬼。喜欢一个人，看什么都顺眼，红肿之处也艳若桃花，他做什么事，你都会往好处想；讨厌一个人，什么都令人恶心，樱桃小口都像是肛门，不管他做什么，你都会往坏处想。

这种“意识”，在傅山的书论中也有所体现。他在一则笔记中写道：“常临’二王’，书羲之、献之之名几千过，不以为意。唯鲁公姓名，写时便不觉肃然起敬，不知何故。亦犹读《三国志》，于关、张事，便不知不觉偏向在者里也。”临写“二王”名字的时候，都没什么感觉。但一写“颜真卿”的名字，却都会肃然起敬。就像是读《三国》的时候，不知不觉就会偏向关羽和张飞。傅山说“不知何故”，其实这在心理学上是很好解释的。——爱屋及乌，恨人及书。人同此心，心同此理！

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赵孟頫书法

因“爱其圆转流丽”，青少年时期的傅山在“赵书”上下过很大的功夫，之所以学得快，可能正是因为赵孟頫的书法对他的胃口。在他早期的很多书作中，明显带有“赵书”的味道。晚年的傅山就曾既悔且叹：“少年时徒坏纸笔，但习恶书。”中年以后，因“甲申之变”，国破家亡，性情也因之大变，他才开始痛恶并抛弃以宋廷皇裔身份仕元的赵孟頫。即使如此，他在赵孟頫身上打下的功底仍然挥之不去，以至于晚年的书法中仍然带有“赵书”的影子。

傅山是一个极具个性的人，又逢外族入侵、朝代更迭之乱世，悲愤难以抑制，情绪难免激昂，强烈的民族意识和遗民情结势必影响他的艺术创作及审美取向。无力改变时势，甚至不敢发声，于是寄情于笔墨之间。不难看出，他对“赵书”的评价，感性大于理性。对此，后人不可不察！

附本文作者书法作品：

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