经文：三十二相、八十种好，悉皆具足（6）。手中常出无尽之宝，庄严之具，一切所须，最上之物，利乐有情。由是因缘，能令无量众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

注：具足相好，是为了什么？不是为了自己在人前“炫耀”，而是为了让众生对佛法建立信心，进而能“令无量众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心”（无上菩提之心）。能有这等存心的人就是菩萨，就是佛。

我们当下的心念是菩萨愿时，就能得菩萨加持，我们当下的心念是佛愿时，就能得佛加持。真的吗？不要问我，大家要自己去试！就像那个小马过河，一试便知“河水”即不像老牛说的那么浅，也不像松鼠说的那么深。

经文：圆满成就第九 佛告阿难：法藏比丘，修菩萨行，积功累德，无量无边。于一切法，而得自在。非是语言分别之所能知。所发誓愿圆满成就，如实安住，具足（7）庄严、威德广大、清净佛土。

注：我们能读懂这句经文吗？法藏比丘修菩萨行，“积功累德，无量无边”，这是在修无量智，“于一切法，而得自在”，这是在修定慧。“如实安住”在他的四十八愿中，安住在“一向专志庄严妙土”之中。我们的心平时都在哪里“安住”，我们的心得到“安住”了吗？

法藏比丘“如实安住”在“一向专志庄严妙土”之中，我们的心安住在“发菩提心，一向专念阿弥陀佛”上，我们看到佛与众生两者之间的差别了吧。那个“具足行愿”度众生的是佛，那个“发菩提心，一向专念阿弥陀佛”的众生，就只这么一念之差！（没有发菩提心的人，听不懂这句话）

其实每一段经文都能帮助我们“契入”此经，圆成佛道，我们要用心体会，而不是读过、背过，就滑过去了。经还是经，我还是我，“经”与“我”要合二为一呀。

国界严净第十一

经文：佛语阿难：彼极乐界，无量功德，具足（8）庄严。

注：世尊在介绍西方极乐世界的时候，又在强调西方极乐世界具足庄严。我们现在生活的环境，生活的世界庄严吗？要不要换一个活法？在有限的生命里，活出一个崭新的自己，活在一个具足庄严的清净国土之中？难吗？说不难就不难，只在一念之差！

这个一念就是当下在念佛心、佛愿，还是念我，念我贪、我嗔、我痴。

说实话，作佛比作人容易太多了。你要是真的怕“世间苦”，怕“生老病死”，那就不要再继续念我、念我贪、我嗔、我痴，我的身体，我的家禽眷属了；要念佛心、念佛愿就好了，回头是岸！