阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。

注：“如来正觉”怎么解？此处的“正觉”是指佛觉，佛觉的相是无量智，“其智难量”。我们也有觉，我们的心没有住在正觉上，而是跑到觉受上去了，色——受想行识五蕴，循环往复，障碍了我们自性光明的自然显现。

引深：什么是正觉？止于一的觉都是正觉。这个“一”是一切万法。守住一句佛号能成佛，守住一部无量寿经能成佛，甚至守住一块石头也能成佛，正所谓“精诚所至，金石为开”，关键是我们能守住“一”吗？如果能，再进一步舍一即能见到、得道。佛法云：诸法平等无有高下。还是举个例子，一个50瓦的灯泡，它的光照不了多远，一张纸就能把光遮住；但是如果是激光，50瓦就能穿透一块钢板，这就是“守一”的妙用。

在我刚刚学佛的时候，就看到一个故事，说在藏区有一位老婆婆，天天都在念观音心咒“唵嘛呢叭咪吽”，但是最后一个字读的是“牛”的音，也就是变成了“唵嘛呢叭咪牛”，有一天一位喇嘛路过老婆婆的房门，看到往里面有红光，同时听到老婆婆在专心念“唵嘛呢叭咪牛”，他心里想这老婆婆可真厉害！他走进屋对老婆婆说，老婆婆，您的咒念错了一个字，应该念“吽”而不是“牛”。老婆婆非常感谢喇嘛给她指出了错误，就改念“唵嘛呢叭咪吽”。喇嘛出了房门，回头再看，老婆婆在念“唵嘛呢叭咪吽”，但是红光不见了。这让喇嘛大吃一惊，马上回到屋里，又跟老婆婆说，您还是念“唵嘛呢叭咪牛”吧，是我错了。老婆婆听喇嘛的话，又改回来念“唵嘛呢叭咪牛”了。喇嘛出门后，转身再看老婆婆屋里，红光又出现了。

我们嘴里在念什么，这只是一种形式，能念到专注一心，心无杂念，这才是实质。

“身及诸根”是觉性的本能，在眼为色，在耳为声，在鼻为香，在舌为味，在身为触，在意为法，觉性“无有增减”。佛法里面说要“舍识用根”，就是在告诉我们要看到清清楚楚明明白白，但是不去分别和执着，也就是不要去评判，去诋毁。

一切万法都是自性所生，一切万法皆是佛，本来是佛。当我们看到众生迷的时候，是我们的无明在起作用，是我们的无明投射出眼前迷惑的众生，我们最应该做的是反躬自省。生命是一种回声，我们用什么样的心对待我们周围的人事物，我们身边的人事物就会现出什么样的相。“相由心生”，一切万法，皆是唯心所现。