唯曾于佛植众善　救世之行方能修

“于佛植众善”就是与佛结缘，“积极善根”，我们天天读诵此经，即是在“于佛植众善”。“救世之行方能修”，什么意思？如果我们没有见到佛，见到世间自在王佛，我们身边还没有现出来世间自在王佛，这个“无上甚深微妙法”，这个一乘道就修不了，为什么？找不到“门”啊！——道可道，非常道。

闻已受持及书写　读诵赞演并供养

如是一心求净方　决定往生极乐国

这是世尊在鼓励我们，这里的“供养”是依教奉行。“一心”这个太重要了，“一心”是入微妙法的门，是见道的门。老菩萨常说，“不一不行”。我们“一”了吗？“净方”是自性清净所现的境界相。我们的心，静不静，净不净？静了就可以提起观（修止观），为什么？——一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。净了就可以照见、彻照，照见“五蕴皆空，度一切苦厄”！为什么？——一切法，无所有，毕竟空，不可得。

假使大火满三千　乘佛威德悉能超

“佛威德”指的就是我们的自性德。“识”里面有六道十法界，“自性”里面什么都没有，但也什么都能现。自性所现之一切法，无所有，毕竟空，不可得。我们的妄想、分别、执着，都是会“变”的，是“无常”的。“无常”可能会给我们带来“苦恼”，但也可能帮助我们实现人生的超越，得到心灵的解脱和自在。

如来深广智慧海　唯佛与佛乃能知

声闻亿劫思佛智　尽其神力莫能测

如来功德佛自知　唯有世尊能开示

前两句好解，因为有相，后面一句难解，只有过来人才能知道是怎么回事。我们在生活中，要经常接触“高人”，要经常读“高人”写的文章，比如读佛经和祖师大德们撰写的论文。

人身难得佛难值　信慧闻法难中难

若诸有情当作佛　行超普贤登彼岸

“值”可不是遇到的意思，而是有担当，担当起弘法重担，“为往圣继绝学”。这样的人，才有可能“行超普贤登彼岸”，也就是成佛的意思。这部经所讲的重点是“一乘道”，做“光中极尊，佛中之王”，我们可不要把此经看低了呀！