重重诲勉第三十六，从第三十三品到第三十七品，是世尊对那些将要觉的人们（“群萌”们）所说的话，我们要能从中看到世尊的“无尽大悲”。

佛告弥勒：吾语汝等。如是五恶、五痛、五烧，辗转相生。敢有犯此，当历恶趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。或于寿终，入三恶道。愁痛酷毒，自相燋然。共其怨家，更相杀伤。从小微起，成大困剧。皆由贪著财色，不肯施惠。各欲自快，无复曲直。痴欲所迫，厚己争利。富贵荣华，当时快意。不能忍辱，不务修善。威势无几，随以磨灭。天道施张，自然纠举，茕茕忪忪，当入其中。古今有是，痛哉可伤!

“五恶、五痛、五烧”是迷了的人们的所作所为。“痛哉可伤”！即便是我们已经觉悟，已经是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”了，那累世今生所造之业报还会如影随形、自作者必自受，无有代者。我们的身可以受苦，我们的心不要再继续痴迷下去了。

汝等得佛经语，熟思惟之。各自端守，终身不怠，尊圣敬善，仁慈博爱。当求度世，拔断生死众恶之本。当离三涂忧怖苦痛之道。

“群萌”的心里面要经常“思惟”“佛经语”，“各自端守，终身不怠”，“尊圣敬善，仁慈博爱”。

“当求度世，拔断生死众恶之本”的人少，“当离三涂忧怖苦痛之道”的多，所以才会有那么多的学佛人，他们更热衷于修福报、做善事，而不是“了生死出三界”。我在这里多问一句，我们之中，还有没有既不想修福报、做善事，又不想“了生死出三界”，还在世间得失、是非、善恶中纠结，不能自拔的？那可就要注意了，这辈子，别说临终往生西方极乐世界，就连三途苦都躲不过去啊！——痛哉可伤！

若曹作善，云何第一?当自端心，当自端身。耳目口鼻，皆当自端。身心净洁，与善相应。勿随嗜欲，不犯诸恶。言色当和，身行当专。动作瞻视，安定徐为。做事仓卒，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。

“端心”就是要从心上下功夫，“身心净洁”才能“与善相应”。我们身边为什么会有那么多“讨厌的人”和“烦心的事”？因为我心里的染污太多！这些人和事都是“佛菩萨”，他们都在时时刻刻提醒我们要快生出离心，快发菩提心了呀，我们是不是已经明了如来真实义了呢？所有的错，都是我们自己的心所现，自己的识所变，都是我们自己的错！