浊世恶苦第三十五，这一品又是世尊对弥勒菩萨所说的话。

佛告弥勒：汝等能于此世，端心正意，不为众恶，甚为大德。所以者何?十方世界善多恶少，易可开化。唯此五恶世间，最为剧苦。我今于此作佛，教化群生，令舍五恶，去五痛，离五烧。降化其意，令持五善，获其福德。

我最近的体会是，十法界依正庄严，外面的世界很公平、公正（善多恶少，我们付出多少就能得到多少，道法自然），那个不庄严的地方就在我们的家里（恶多善少），而我们家里面那个最大的魔头不是我们的家人，而是我们自己。我们为这个家所做的正事太少了，心太偏、控制欲太强了，不是希望这个好，就是希望那个好，结果事与愿违。我们经常以善的名义要求这个，要求那个，就是不要求自己随顺家人，不与家人对抗。如果我们认识不到这些，我们不是真正的修行人，不是真正在受持此经。

何等为五：

其一者，世间诸众生类，欲为众恶。强者伏弱，转相克贼。残害杀伤，迭相吞啖。不知为善，后受殃罚。故有穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂，皆因前世不信道德、不肯为善。其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达，皆由宿世慈孝，修善积德所致。世间有此目前现事。寿终之后，入其幽冥，转生受身，改形易道。故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱，剧苦极刑，魂神命精，随罪趣向。所受寿命，或长或短，相从共生，更相报偿。殃恶未尽，终不得离。辗转其中，累劫难出。难得解脱，痛不可言。天地之间，自然有是。虽不即时暴应，善恶会当归之。

我们只要记住最后一句话就行了：天地之间，自然有是。虽不即时暴应，善恶会当归之。我们累世今生所造作的一切善恶业，早早晚晚都会报应在我们自己身上，这个结果是改变不了的，我们能做的就是“顺承”，这就是“正受”，受了受了，受了就了了。那么以后要怎么做，这个太重要了！我们有没有发无上正觉之心？如果已经发了，那么心里就只有这部经，和这句佛号（唤醒我们的无量觉）了。如果还继续在善恶是非中纠结，就是白白地浪费生命。

只要是论世法，有一副万用良药，就是“我错了，你对了”，所有的“难关”都能度过去。大道至简，世人一天到晚都在争什么？不就是“他对了，我们错了”吗，我们把名和利、善好都让给别人，我们的心能不清净吗。再多说一句，能被人拿走的名利都不是我们命里有的和应该得的，我们拿在手里一定会烫手；反之，如果是我们命里有的和应得的，就是魔王、阎王来了也拿不走。我们真的相信吗？别到关键时候就把这些“真理”都忘在脑后，又在跟世人起争执了。