从明心见性到大彻大悟明心见性，还是要经历一段时间。大彻大悟明心见性的状态如下：

一旦开达明彻，自然中自然相，自然之有根本，自然光色参回，转变最胜。

我们如果能在日常生活中见到“自然中自然相”，说明我们已经大彻大悟明心见性。老法师在《科注2014》（388-390集）都在讲解这三句经文。

“开达明彻”是一件多么清爽的事。我们在生活中总是怨这个，怨那个，都错了！我们所怨的一切，都是我们自心所现。那个“最讨厌的人”是谁？是我心投射出来的相，那件“最烦心的事”该怎么办？“做到，才能得到”，如是观照，“老实、听话、真干”即是。人事物都很简单，是我们的“思量”太复杂了。不要给我们的妄心留下“思量”的空间，把心住在实事求是，按规律办事上，住在“老实、听话、真干”上，那个躁动的心会渐渐静下来，而后提起观照，见真理真相，得无量智。终究有一天我们会突然发现，任何人所说的每一句话，都是佛说，一切万法都是妙法真如。

“自然中自然相”即是在“开达明彻”（也就是见到“空相”）之后所见到的便是“空相”所生之“十法界本自依正庄严”，法尔如是。其实我们进入这个“空相”并不难，难的是要能常住“空相”，不去追逐我们的境界相。进入“空相”即是“回向”，能常住“空相”即是“心心回向”。我们的心住在这个“空相”里，心就自然而然不会再往外跑了，因为我们知道一切万法都是从这里生出来的。

“自然之有根本”的这个根本即是我们的心，我们的妄心。妄心遇到境界相生妄想（即无明现前，开始想事非非），如果我们不去分别妄想的善恶、是非，更不去执着我们认为善的、对的，我们就不会有苦，不会入“六道轮回”。我曾经跟老菩萨说，真心、妄心都挺好的。老菩萨说，对。

真心是常寂光如如不动，妄心是能生能现，所现之十法界本自依正庄严。我们已经见到“妄心”了吗？这就是明心见性，我们已经见到“真心”了吗？这就是大彻大悟明心见性。真心妄心是一个心，真妄不二。

“自然光色参回，转变最胜”，这是妄心（正报）转，所现之一切境界相（依报）也跟着转。生命是一种回声，什么心，现什么相。在“心”上下功夫，“心”转的越快，境界相变的越快，“放下屠刀立地成佛”。