寿乐无极第三十二，讲完了真实功德，这一品再讲修真实功德的自受用，也就是寿乐无极。

佛告弥勒菩萨、诸天人等：无量寿国，声闻菩萨，功德智慧，不可称说。又其国土微妙安乐、清净若此。

佛告诉“迷了的菩萨众”（弥勒菩萨）以及“诸天人等”，这也是在告诉我们大家。“无量寿国，声闻菩萨”，这里指的可是已经往生西方极乐世界的菩萨众。“功德智慧，不可称说”，我们还记得往生西方极乐世界的正因和条件吗？不能忘啊。“又其国土微妙安乐、清净若此”，这里用的是“净”（心地清净），而非“静”（所居住的环境安静）。我们受持此经，是在修这个心净，还是求所居环境的安静呢？

何不力为善，念道之自然。

“善”是指自性，自性本善，“何不力为善”是回归自性，心心回向的意思。“念道之自然”，是说回向自性即是在念道，“为善”即是“念道”。

出入供养，观经行道，喜乐久习。才猛智慧，心不中回，意无懈时。

“出入供养，观经行道，喜乐久习”说的不就是受持此经，在生活实践中获得无量智吗。“中回”即是指退转。

外若迟缓，内独驶急。容容虚空，适得其中。中表相应，自然严整，检敛端直。身心洁净，无有爱贪。志愿安定，无增缺减。求道和正，不误倾邪。随经约令，不敢蹉跌，若于绳墨。咸为道慕，旷无他念，无有忧思。自然无为，虚空无立，淡安无欲。作得善愿，尽心求索。含哀慈愍，礼义都合。苞罗表里，过度解脱。自然保守，真真洁白，志愿无上，净定安乐。

上面这句经文，只要记住最后一句：自然保守，真真洁白，志愿无上，净定安乐。每句话都非常重要。

“自然保守，真真洁白”，当我们放下贪嗔痴慢疑后，那个“真真洁白”（指那个清净无染的心）会自然现前，自然安住。“志愿无上，净定安乐”，当我们“寻发无上真正道意”（即志愿无上）时，那个“真真洁白”，“净定安乐”会自然现前。